そんなこと(⛓)を半(🕡)分(👑)ひ(🔺)とりごとのよう(🤸)にしな(🏥)がら、白鞘(qiào )し(🎉)ら(🆑)さやをぬ(🌠)いて見せました。にお(💮)いと言っ(⭐)ていいか、ひびきと言(🍳)っ(💰)ていいか、わた(🦃)しにはその刀を形容(⚫)するこ(💆)ともできませんが、(🏓)見(jiàn )ているう(🛄)ちにこちらの心が澄んで(🔍)くるような(👷)作(🤐)で(🍥)、(👍)こと(☝)に力(lì )をこめ(🌚)て鍛えてあるその刀(dāo )の(🏿)重(📻)さにはお(🆙)どろかされました(🐳)。来助老人はそ(✒)の年(nián )になっても、物を学ぶ(🏀)心の衰えない人とみえ、刀(dāo )鍛(😫)冶(yě(🚘) )とは(🕹)言(♍)いな(📯)がら『輿(yú )地志(🔀)略よちしりゃく』のような地理(🆎)書をそ(📲)ばに置い(🍜)て、世界のことを知ろうとして(🏇)いるところもあ(🔢)りました(🌺)。老年になっ(🌭)てもこ(🗺)ん(🔓)な人(⚓)もあるかと、そうわた(😔)しは思いまし(💹)た。
(🧟)わ(💸)たしがこの人(🐬)を知ったのは、そのく(🍄)つ屋さんの時代からです(🌁)が、それからも岩(🏇)(yán )代(♑)いわしろの国黒(hēi )森くろ(🌕)もりというところの鉱山の(🏪)監督になり(🍜)、次に株(🍣)式所(😪)の(🌄)仲(zhò(🏤)ng )買なかがい(🏔)番頭と(🕤)も(🛒)な(🏗)りま(🔅)した。石(shí )蝋せきろうの製造職工ともな(😰)ったし、(🈴)針(😟)(zhēn )商(🍉)は(🌡)りし(🈳)ょう(🧀)とも(📆)なったしそれから横浜へ(🐣)行き(🎪)ました。そのすこし前ですけれど、電池(🐜)(chí )製造の助(zhù )手(shǒ(🗡)u )ともなりま(🍯)した。ふ(🌄)た(🤲)た(🥁)び(🍝)また針の商(👫)人となって(👦)、店を(🏞)やめてから、こ(🐨)んどは(👞)何になったか(💁)と言いま(🛵)す(🐡)に、(🐯)まあ(🔊)、(🐋)それ(🕋)も一(yī )つ(🥣)の何(hé )で(🚑)した――煮染商に(🔭)しめしょ(🕔)うとなりま(😽)した。
第四章(🛁) 教(jiāo )師はお友だちの中にも
物(🕛)にさきがけするの(📯)と、(🔬)しんが(⛴)り(🎋)を(⛷)つとめ(🖲)るのとでは、どっち(💄)が勇気が(🙆)いるでしょう。前のほ(😧)うの人は(😐)進んで(🍪)とげの(✅)あ(🏐)る(🈵)いばら(🐷)の道を(😵)切り開いて行く(✅)のですから(💺)勇気がな(🐪)くてはかなわ(🍫)ないことですが、あとの(😕)ほうの人とて勇気(⬇)(qì )が(🏔)い(💙)ることに(💒)かけては(🈁)それに劣りませ(🐙)ん。
一〇 木曾のはえ
ここ(🐾)に(🏝)一人、耳のいい人がありまし(📟)た(🎸)。
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