現在の場所 表紙 フェラ 動画 《小 向 美奈子 ぶっかけ 中出し アナル fuck》

小 向 美奈子 ぶっかけ 中出し アナル fuck8

タイプ:亚洲有码 2025 135204

主演:まつさかももえ(松坂百恵)

監督:マテウシュ・ラコヴィッツ

フェラ 動画《小 向 美奈子 ぶっかけ 中出し アナル fuck》2行目ライン



小 向 美奈子 ぶっかけ 中出し アナル fuckあらすじ

 前年、五人の総代(🙁)が木曾から出て来た時(shí )、何ゆえ(🍐)に一(😐)行の嘆(tàn )願(yuàn )が道中奉(⚓)行の容いれるところ(🐷)と(⤴)ならなかった(🏀)か(🍈)。そ(🔐)れ(🤢)は、よくよく村(⏪)(cū(😦)n )柄むらがらをお糺ただしの上でな(💎)け(🚞)れば、容易(yì )に定助郷(🦍)を仰(yǎng )せ付けがた(🌶)いとの(🍬)理(🐣)(lǐ )由に(🍩)よる。しかし、五人の(🎊)総(🙋)(zǒng )代(dài )か(🤩)らの嘆願も余儀な(📍)き(🙋)事情に聞こ(♉)えるから(💣)と言っ(⏬)て、(💈)道中奉行は元治(zhì )元年の(📅)二月(🎶)から向(xiàng )こう六(liù )か月(yuè )を限り、定助(zhù(🕦) )郷のかわり(🧗)に(👵)当分助(🐤)(zhù )郷を許(xǔ(⛩) )した。そ(📍)して木曾下四宿(🍠)へ(😤)の当分(🔦)助郷(xiāng )としては伊奈いな百十九か村、中三(🔽)宿へ(😦)は伊(yī )奈(nà(🕠)i )九十九か(📡)村、上(shà(🌖)ng )四宿(😿)へは筑(🗾)(zhù(👝) )摩郡(✨)ち(🐳)く(🐅)まごおり八十九か(♒)村と安(📢)曇郡(🏹)あず(💞)みごおり百四(sì(🎁) )十(shí(🌱) )四か村を指定(🌍)した。このうち遠村で(🕶)正人(rén )馬しょうじん(🔭)ばを(⏱)差(🎣)し出しかね代永勤(🤚)だいえいづとめの示談に及(💃)ぶ(🐯)としても(🛣)、一(✏)か年高(🍧)百石につき(💍)金(〽)五両の割合より余分には触(chù )れ当(dāng )てま(🔋)いと(🍂)の(🎟)約(yuē )束であっ(🛌)た。過ぐる半(🌛)(bà(🐢)n )年近(jìn )くの半(🃏)蔵らの経験(🚲)(yà(🚌)n )によ(🔆)ると、この新規な当分助(zhù )郷の村(🎴)(cūn )数が(🐺)驚くばかりに拡(💔)大(🌦)され(😰)たことは、かえって以前からの(👖)勤め村に人(rén )馬(🚦)の(🚤)不参を(🥕)多くするという結果(guǒ(🐛) )を招いた。これはどうして(🔚)も前年の総代(dà(🌐)i )が嘆(📑)(tàn )願(🤓)したように、(⏫)やはり東(dōng )海(🗡)(hǎi )道(🦗)の例にならって定助(zhù(🙊) )郷(xiāng )を(🚙)設(shè )置(zhì )す(🎌)るにか(😖)ぎる。道中(📵)(zhōng )奉行に誠(ché(⏯)ng )意が(🛄)あるなら(🕳)、適当な村柄を糺たださ(🥅)れ(🎅)たい、もっ(🌙)と助(zhù )郷の制度を(⛰)完(wán )備(bèi )して街道の混(hún )乱を(💉)防がれたい。もしこの木曾(🛥)十一宿(xiǔ )の願(📶)い(🤸)がいれら(👂)れなかったら、前年の総(📷)(zǒng )代が申(shēn )し合(📑)わせ(🛂)たごと(➖)く、お定めの人馬(🎰)二十五人(📐)(rén )二十五疋ひ(🐠)き以外には(🤶)継立(🕧)(lì )つぎた(🔷)てに応じまい、(😆)その余(😯)は(🆑)翌日を待って継(jì )ぎ(🖐)立(🈲)て(🥇)るこ(🅰)とに(🀄)したい。その(✌)こと(🔐)に平助(zhù )と半蔵とは申(shēn )し(😲)合(⛰)わ(🥘)せをした(✂)の(🧀)であ(🗾)った。

 半(😘)(bàn )蔵は長い両国(❤)橋の(🕣)上まで(⛹)歩(🕵)い(⛎)て行った時に言った。

「お父(🕖)と(🌤)っさん、そのこ(🌬)となら、落(luò )合の宿(xiǔ(🔩) )でも分け(🛏)て(🌄)引き受けると言(👗)(yán )ってい(🛁)ま(😃)す(🎛)。」(🚜)と半蔵(zāng )が言う(🔔)。

 (🚇)や(👦)がて和田(🍦)方面(miàn )へ(🙆)偵(🥨)察ていさつ(🛒)に(🍂)出かけて行(✔)ったもの(👇)は、また雨(yǔ )を(😊)ついて峠の上に引き返して来る(🌎)。いよいよ(🛰)水戸浪士(shì(📽) )がその日の(😦)晩に長窪ながくぼ和田(tiá(💐)n )両(liǎng )宿(xiǔ )へ止宿のはずだという風(🍔)(fēng )聞が伝えられるころには、諏(zhōu )訪藩の物(wù )頭(tó(🎭)u )ものがし(🦄)ら矢島(🐍)伝左衛(wè(🔤)i )門でんざえもんが(🎏)九人の従者を引き連れ(🔙)和(hé )田峠御境目お(🤧)さかいめの詰方つめ(🍏)かたと(🏦)して出(chū )張し(🚵)た。手明きの若党(😚)、鎗持やりもちの中(zhōng )間(jiān )ちゅうげ(📧)ん、草履取(🗨)(qǔ )ぞうり(🕊)とり、具足持(💒)(chí )ぐそくも(🏎)ち、高張持たかは(🈴)りもちなぞ(😟)、なかなかも(🔰)の(🔎)もの(💽)し(🐆)い。それにこ(🐓)の(🏥)物頭もの(👗)がしらが馬の口を取る二(èr )人の厩(jiù )う(👶)ま(♎)やの(👢)者も随行して来た。

 筑(🗞)波つく(🍑)ば(📴)の騒(🎯)動以来、(🎊)関東(dō(😫)ng )の平野(🏗)(yě(🥈) )の(😲)空(kōng )も(🙄)戦塵せ(🛍)んじ(🗄)んにおおわ(⛄)れている(😲)ような(🥨)時(shí )に、ここには(💈)一切の争いをよ(🐎)そにして、(🚶)好(hǎo )きな俳諧はいかいの(⬅)道(dào )に(🥇)遊(yóu )ぶ多吉の(🐘)ような(🆒)人も住(🔐)んでい(🌦)た。生まれは川(❣)越かわごえで、米(💇)問(wèn )屋と酒問(wèn )屋を兼ねた大(🛤)きな商家(jiā )の主人(🐚)(ré(😝)n )であ(📣)っ(✡)たころ(🔧)には、川(chuān )越と江戸の間を川(💘)舟でよく往(wǎng )来したという。生来の寡欲か(⏮)よ(🗄)く(🤢)と商(shā(🕴)ng )法の手(shǒ(👨)u )違(🕑)いとから、この多吉が古い暖簾(🔅)のれ(🧤)んも(🍮)畳た(⛓)たまねばな(⏲)らなくなった時、(🍇)かみさん(😘)は(❌)また、(⬇)草(🔳)鞋わらじばき尻端(🤫)折しりはしょりに(🥖)な(🦑)って(🔃)「(🆘)おすみ団(🎯)子だんご」(🤣)というものを(🙉)売り出したこともあり、一(yī )家をあげて江(🍀)戸(🏯)に移(🕤)り住(🕦)むよ(👡)うになってからは、(🎡)夫(🥂)おっと(🔲)を(🍳)助けてこの都(🛺)会に運命を(🌹)開拓し(🌡)ようとしているよう(🛬)な健気け(🙀)なげな婦人だ。

 と(🚷)平助も(🤪)二階(jiē )へ上が(🕥)らず(🗽)にいて、半蔵(🐕)と(🌤)一緒(🛒)にその店先(🌬)(xiā(🚕)n )でしばらく旅(lǚ )らしい時(🚷)を送(♓)(sòng )ろうとして(🛸)いた。その時、隠(📆)居は思(sī )い出し(🚜)た(🦐)ように、

「そう(🥃)か。しからば、その方は正(zhè(💛)ng )武隊に(🎫)預(yù )ける(🏅)か(⏯)ら、兵糧方ひょうろ(🥞)うかた(💭)の供を(♋)いたせ。」(🚏)

「都に育つ子供(gò(🈁)ng )は違いますね。」(🐛)

「(🔒)都(🍠)に育つ(🌻)子(zǐ(🌰) )供は違いますね。」

 二階(🕟)が(🔆)ある(🚤)。座敷がある。酒が置(zhì )いてある。その酒楼の二階座(zuò )敷(fū )の手摺(💲)てすりには、鎗(🍷)やりぶす(🏤)まを造って下(xià )からず(😇)ら(🍼)りと(🅱)突き出した数十本の抜き身の鎗(🗑)が(💾)ある(📳)。町奉行の(🔦)ために、(🥇)不逞(🐒)ふ(📩)てい(🔴)の徒の集まるものとにらまれて、包(bāo )囲(💣)せられた(🎦)二人ふたりの侍がそこにある。なん(🕛)らの(🍆)罪を犯(fàn )した覚えもないのに、これ(❕)は何事(shì )だ、(💩)と(💋)一人の侍が捕(🍝)(bǔ(👦) )縛に向(xiàng )かっ(👅)て来(💁)た(🌸)ものに尋(📅)(xún )ねると、それは自(🚨)分(🔖)らの(🐩)知(💴)った事(shì )で(🍰)はない。足(zú )下そっからを引致(zhì )いんちす(🍈)るの(✋)が(❄)役(🔒)目(mù )であるとの答えだ。しからば(🐚)同行(há(🈶)ng )しようと言(🧥)って、数人に(💁)護(🖍)(hù )まもられながら厠かわやに(🐚)はいった時(🤑)、一人の侍は懐中の書類をことごとく(🤲)壺つ(🏞)ぼの中(🚹)に捨て、刀を(🤴)抜いてそれを深く汚水の(🎤)中に押し入れ、それ(🌇)から身軽(qīng )になって連(⏸)れの侍(📇)(shì )と(🐯)共に引き立て(➿)られた。罪人を(🔽)乗(chéng )せる網の乗り物に(➰)乗せられて(🗞)行った先は、町奉行所だ。厳重(📽)(chó(🔙)ng )な取り調べがあった(🔭)。証拠(jù )とな(🎂)る(😶)べきもの(🗾)はなかったが、二(èr )人とも小人目付(🏤)こびとめつけに引き渡され(😯)た(🔓)。ちょうど水戸藩では佐幕(🦆)派(⬆)の領袖(💂)りょ(🚳)うしゅう市川三(sān )左衛門(🔗)(mén )い(🎁)ちかわさ(🔀)んざえもんが得意の(🤱)時代で、尊攘(rǎng )派征伐のた(♌)めに(🥋)筑波つ(🔊)くば出陣(zhèn )の日を迎え(💷)た。邸(⬆)内(nèi )は雑沓ざっ(📖)とうして、侍(⏸)たちについた番兵も(📗)わずかに二人のみであった。夕(🖥)方が来(lái )た。囚と(🛫)らわれ(👖)と(🚈)なった連(lián )れの侍(⬇)は(🚞)仲間(jiān )にささ(🙅)やいて言(yán )う(😔)。自(🍍)分は(🍌)かの反対(🥤)党(🔄)に敵(✨)(dí )視せらるること久しいもの(🌻)で、もし(🥘)こ(🍠)の(👿)ままに(📹)いたら斬きられること(🏺)は確かである(⚾)、彼らのために死ぬより(🙅)も(📢)むしろ番兵を斬りたお(⬜)して逃げられるだけ逃(tá(💯)o )げ(⏫)て見(jiàn )よ(📵)うと思(sī )う(🏼)が、どうだと。そ(🔓)れを聞い(🐺)た一(yī )人の方の侍は(🍛)それほど(🌁)反(fǎ(🔰)n )対党か(🧖)ら(🏫)憎まれても(🎍)い(🌮)な(✅)か(🙏)ったが、同じ囚われ(💑)の身であ(😠)り(🚏)な(🐌)がら、行動を共(gòng )にしないのは武士のな(👞)す(👒)べ(✂)き(😜)ことでないと(🈳)の考えから、その夜(👯)の月(yuè(🍞) )の出ないうちに(🧙)脱出(chū )し(🌹)よう(🐥)と約束した。待て(🐗)、番士に何の罪(👀)(zuì )もない、これを斬(🚮)るは(🌧)よろしくない、(🐔)一つ(🔱)説いて見ようと(🕟)その(🚬)侍が言って、番士を(😳)一室に呼(🏗)び(🔷)入(🎐)れた。聞く(🔙)ところによる(🍞)と水府は今非(🦕)常な混乱に陥(🌼)っている、これは国(guó )家危(🤙)急(🦎)の秋と(🍾)きで武士(shì )の坐視(🥘)ざし(👠)すべきでない、よって(🐲)今からここを退去(🌯)する、幸いに見のが(📊)し(🌭)てくれるならあえ(🦄)てかま(➖)わないが(🍖)万一職務上見のがすこ(🔍)とはなら(🌞)ないとあるなら(🗝)やむ(📩)を得ない、自分らの刀(dāo )の切れ味を試み(🆘)ることにする(🥡)が、(🥤)ど(🤕)うだ。それを言って、刀を引(🔰)き寄せ(🥓)、鯉(🤶)口こ(👗)いぐちを切(🛅)って見(🐯)せた。二人(rén )の番(🕵)士はハッと答えて、平伏(😂)したまま仰ぎ見(🔖)(jiàn )もしない。しからば御無礼する、あ(💯)との(😥)事はよろしく頼(📗)む、(😺)そう言(yán )い捨(shě )てて(📥)、侍は二人と(👶)もそこを(☔)立(lì )ち去り、庭から墻(🍋)かき(🎑)を乗(🎼)り越えて、そ(🥥)の夜のうちに身(😎)を(🍹)匿(😏)か(💡)くし(🐈)たという(💘)。こ(🎯)れ(🧟)が当(dā(👷)ng )時の水戸の天(tiā(🧤)n )狗(🍿)連てん(🏤)ぐれ(🎏)んだ。

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Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《小 向 美奈子 ぶっかけ 中出し アナル fuck》?
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A 井伏(😊)さんも(⭐)、(🤮)その日、よっぽど当惑し(🕤)た御様子で、私(🐊)と一緒(🔏)に省線で帰(🐶)り、阿佐(💦)ヶ谷で降り(🗻)、(阿佐(🤩)ヶ谷には(😝)、井伏さんの、借りの(🈸)きく飲み屋が(🌻)あった。)(🐧)改札口を(🍸)出て、井伏さ(🥜)んは立ち止り、(🏳)私(🕠)の方にくる(🙃)りと向き(👶)直って、こうおっし(🚁)ゃ(🔚)った。
A 失礼ながら、(💚)井伏さんは、いまでもそう(🚽)にちがいない(💔)が、当時は(🔪)な(🌫)おさ(✈)ら懐中貧(✝)困であった。私も、もちろん(📃)貧困(🐉)だ(🎺)った(📴)。二人のアリガ(🧡)ネを合わせても、(🖊)とてもその「後輩」(🎈)た(🧝)ちに酒肴しゅこう(👇)を供す(🎧)るに足(👦)り(💎)る筈はな(😹)かったのである。
A (👌)私は(🗝)この(🖌)「(🀄)お伽草紙」といふ本(💃)を、日(👍)本の(🐞)国難打開のた(🚳)めに敢闘(🚎)してゐる人々の寸暇に於ける慰(🔝)労のささやかな玩具(⏪)とし(⏮)て(🌏)恰好のもの(🈶)たらしむべく、このごろ(🚶)常に微(🏕)熱を発してゐる(😰)不完全のからだながら、(💺)命(🕸)ぜられては(🦒)奉公の用事(🔊)に出勤し(🏉)たり、また(🈷)自分の家の罹災の後始末やら何やらしなが(🌚)ら、(👦)とにかく、そ(🍬)の(🚼)ひまに少しづつ(⏰)書きす(⏭)す(🤵)めて(😡)来た(🗨)の(✝)である。瘤(👓)取り、(🌻)浦島さん、(👰)カ(🗾)チカチ(🤫)山、(🐲)その次(🌅)に(📷)、桃太(🤓)郎と、舌切(💁)雀を書(🙉)いて、一応この(🥥)「お伽草紙」を完結させようと(⏩)私は思つてゐた(🛢)の(🦍)であるが(🍓)、桃太(🧜)郎のお話は、(👳)あ(🥈)れはもう、(🗃)ぎりぎ(🐈)りに単純化(👛)せ(🚍)ら(🤤)れて、日(🏷)本男児の象徴のや(🥤)うになつ(🚼)てゐ(🤙)て、(🗄)物語といふよりは詩や歌(🤳)の趣(💠)きさへ(🌙)呈してゐる。もちろん私も(🏢)当初に於(🐀)いては、この桃太郎をも(🏞)、私の物(🏛)語(🐕)に(🐇)鋳造し直すつもりでゐた。すなは(🐟)ち私は、あ(🍌)の鬼ヶ島の(🗼)鬼といふ(Ⓜ)も(🐓)のに、或る種の憎(🐉)むべき性格を附与して(🦀)やらうと思(👨)つてゐた。どうしても(🤟)あ(🍷)れは、征伐せずには置けぬ醜怪(🍖)極悪(🏁)無類の人(🍲)間として、描写する(🤷)つもりであつた。それに(🤼)依つて桃(🏳)太郎の(🍨)鬼征伐も大いに読者諸君の共鳴(😙)を呼び起(📊)し、而して(📉)その戦闘も読む者(⏱)の手に(🦂)汗を握らせ(🌉)るほど(🔰)の真に危(📲)機一髪の(📨)ものたらしめようとたくら(⛳)んで(😅)ゐ(🏌)た。(未だ(🏽)書(🍥)かぬ自分の作品の計画を(🔣)語る場合に(🙈)於(🕣)いては、作者はたい(🏷)ていこのやうに(🐿)あどけな(🎽)い(🈁)法螺(🅰)を(🐊)吹(🥘)く(🔖)もの(🦈)であ(💚)る。そんなに、うまく(🗜)は行きま(🧑)せぬて。)まあ(⛏)さ、とにかく、ま(🦎)あ、聞き給へ(🚇)。どうせ、気焔だがね。と(🚘)に(😊)かく、ひ(🚦)やかさずに聞(🛀)い(🚱)てく(🎱)れ給へ。ギリシヤ神話に於い(⏹)て、最も佞悪醜(🏗)穢の魔物(🚝)は(📭)、やはりあの万(🖊)蛇(📭)頭(🐾)のメデウ(🎋)サで(😮)あら(💦)う。眉間には狐疑の深い皺がきざみ込まれ、小(💈)さい灰色の眼(⌚)には浅間しい殺意が(🛀)燃え(🚛)、真(⚫)蒼(🚚)な頬は威嚇の怒りに震へて、黒ずん(👝)だ(🈺)薄い唇(🕠)は嫌悪と侮蔑にひきつつた(🗼)や(🔸)うにゆがんでゐる。さうして(🤾)長い頭髪(🚝)の一本一本がことごとく(👭)腹の赤い毒蛇で(👗)ある。敵(😀)に対してこの無数(📯)の毒蛇は、(💮)素早く一様(🛑)に鎌(😔)首をもたげ、しゆつしゆつと(🤯)気(⬇)味悪い(📂)音を立てて手向ふ。このメデ(🥂)ウサの(🌰)姿をひとめ見た者は、何とも知れずいやな気持(🗄)になつて、さ(🐧)うし(🏏)て、心臓が凍り(🦎)、(♊)からだ(🛤)全体つめたい石になつ(🍼)たとい(📙)ふ(🌗)。恐怖といふよりは、(💢)不快感(🍊)である(🕢)。人の肉(🐙)体よりも、(✅)人の心に害(🏆)を加へる(🗝)。このやうな魔物(㊙)は、最も(🔨)憎むべきもの(📁)であ(🌯)り、(🔆)かつま(✔)たすみやかに退治しな(❣)ければならぬもので(🌃)ある。それ(🔉)に較べる(📶)と(🌴)、日本の化物は単純で、さうして愛嬌がある。古寺(🌶)の(👃)大(🦗)入道や一本足の(♈)傘の化物などは、たいてい酒飲(🥍)みの豪(🔍)傑の(🗺)ため(🏃)に無邪気(📃)な舞ひ(👓)を(🌼)ごらんに入れ(🚐)て以て豪傑の乙夜丑(💗)満の(🔦)無聊を慰めてくれるだけ(🗑)のも(🎟)のである。また、絵(🕴)本の鬼ヶ島の鬼(🚇)たち(👸)も、図体ばかり大きくて、猿(🦎)に鼻など引(🛥)掻(🏵)かれ、あつ! と(🍯)言つてひ(📶)つくりかへつ(💗)て(🤧)降参し(📒)たりしてゐる。一向におそ(〽)ろしくも何とも無い(😨)。善良な性格のもののやうにさへ思はれる(🛐)。それでは(🏠)折(🚉)角の鬼退治も(🗝)、(🔄)甚だ(🌽)気抜け(🍬)のした物語(🌒)になるだらう(🗳)。ここ(🌭)は、(⏳)どうしてもメデウサの首(🍃)以上(🗒)の凄い、不愉快きはま(🤚)る魔(♊)物(🍒)を登場さ(🎱)せな(🥗)ければなら(🍠)ぬところだ。それでなければ読者の(🕎)手に(🐉)汗を握(📀)ら(🧞)せるわけ(📜)にはいかぬ。また、(🌵)征服者の(📋)桃太郎が、あまりに強くては、読(❔)者はかへつて鬼の(🚙)はう(⏰)を気(🚾)の毒(💂)に(🏸)思つたり(🤟)など(🐛)して、その物語に危(🎚)機一髪(🚙)の醍醐味(🍺)は湧い(😳)て(🤔)出ない。ジイグフリイドほ(♐)どの(🐨)不(⏯)死身ふじみ(👶)の大勇者で(🏺)も、その肩先に一箇所の弱点を持(🧠)つて(🐀)ゐたでは(💻)ないか。弁慶にも泣きど(🐆)ころがあつ(🔻)たといふし、とにかく、完(💔)璧の絶(😵)対の強者は、どうも(🥉)物(📧)語(🧖)に(🤦)は向かない(😢)。それに私は、(✂)自身が非(🎚)力のせゐ(🍎)か(🛡)、弱(🦎)者の心理にはい(🥉)ささか(🦕)通(😥)じ(🔷)てゐるつもりだ(🚳)が(⛸)、どうも、強(🤖)者の心理は、あまりつまび(🏜)らかに(❗)知つてゐな(🏾)い。殊に(🕘)も、誰にも絶(🔞)対(📆)に負け(🧢)ぬ完璧の(⛔)強者(🤵)なんてのには、いま(⛸)迄いち(✔)ども逢つた事(🥎)が無いし(🕯)、また噂にさへ聞いた事が(🌘)無(🐑)い。私(🐇)は多(🚿)少でも自分で実際(🎑)に経験し(🌛)た事で無ければ、(😝)一行(🤦)も(👯)一字も書(✍)けない甚だ空想が貧弱の物語作家である。それ(🤶)で、(🐉)この桃太(😈)郎物語を書くに当つても、そんな(🚣)見た事も無い絶対不敗(🗾)の豪傑を登(🕹)場させるのは何(🛷)としても(🌐)不(🐾)可能(🦇)な(🔛)のである。やはり(🚿)、私の桃太郎は、(🎫)小さい時から泣虫で(🔖)、か(💝)ら(🉑)だが弱くて、は(🕴)にかみ屋で、さつぱり(🖐)駄目な男だつ(🧔)たのだが、(🕑)人の(🔣)心情を(🧒)破壊(🕊)し、(🛬)永遠の(🚊)絶望と戦慄と(🌋)怨(🥉)嗟の(🌧)地(🗓)獄(🕛)にたたき(🍝)込む(🔎)悪辣(🚢)無類にして醜怪の妖鬼たちに接して、われ非力なりと(🐞)雖(🤭)もい(🔜)まは(💝)黙視し得(🏃)ずと敢(🐾)然(👺)立つて、黍団子(👥)を腰に(🎰)、か(➡)の(♓)妖鬼たち(🍢)の巣窟に向つて発足する、とでもいふやうな事(🕵)にな(📹)りさうであ(☔)る。また(🐧)あの、犬、猿、雉の三(🕴)匹の(💀)家来も、決して(🤵)模(😖)範的な助力(🍖)者(👼)ではなく(🛀)、それぞれ(🌏)に(🍚)困(👊)つた癖があつて、たまに(🦈)は(🥦)喧嘩もはじ(🔇)めるであら(🌋)うし、ほ(🛠)とん(🍞)どか(🍉)の西遊記の(🤝)悟空、八戒、(⛸)悟浄(🚁)の(⛹)如きもののやうに書くかも知れない。し(🍮)かし(🔏)、私は、カ(📡)チカチ山の次に、(🗺)いよい(👛)よこの、「私の桃太郎」に取りかからうとして(🀄)、突然、ひどく物憂い気持に襲はれたので(🥈)ある。せめて、(🤤)桃太郎の物語(🌀)一(🌵)つだけは、このままの単(🍆)純な(🛄)形で(🌍)残して置きたい。これは、もう(🖱)物語ではない。昔から日本人全部(🧡)に歌ひ継(🍄)がれて来た日本の詩である。物語の筋(🔵)にどん(📸)な矛盾が(🤛)あ(🥝)つたつて(🍵)、かま(😮)はぬ。こ(🧤)の詩の平明闊(⤴)達の気分(🐙)を、いまさら、いぢくり(🌦)廻すの(📠)は(👊)、日本(🔞)に(⛩)対してすまぬ。いやし(🤼)くも桃(🐇)太郎は(💾)、日本一とい(📘)ふ旗を持(🌡)つて(🍱)ゐる男である(🥌)。日本一はおろか日(🈺)本二も三も経(📃)験せ(🖌)ぬ作(🏓)者が、(⛺)そんな日本一の(🥙)快男子を描写(📯)できる筈が無(♌)い。私は桃太郎(🙍)のあ(😭)の「日本一」の旗(🎍)を思ひ浮べるに及んで、潔く「私の桃(🥤)太(🔏)郎(🐠)物(💖)語」の計画を(🌚)放棄(💧)したのであ(🤜)る。
A「来るの(💱)じゃないでしょうか(🌄)。自分(📊)の(👿)画を眺めながら、(🎼)しずか(📛)に(🍁)お湯にひ(🔲)たって(♍)いるというのも(🍆)わるくないでしょう。」
Aと云った。私はどれがべろべどで、どれが御前申(🏉)すと(⛲)云(🏬)う岩やら、こわごわ(🤤)谷底を覗の(🔺)ぞいただけ(🤞)ではっきり(👀)見届けなかったが(😽)、案(✖)内(🐀)者の云うのに、昔から王の住(🧞)んでい(😡)らしった谷(🔧)には、必ず御前申すと云う岩と、(🤞)べろべどと云う岩がある、だから四五年(🚨)前に東京(😼)か(🙌)らあ(😿)る偉いお方、―――学者だ(😿)ったか(🥈)、博士だったか、お役人だったか、とに(🏑)かく立派な(🆖)お方がこ(🕒)の谷(🚢)を見に来(⛹)ら(🤱)れて、や(🔙)は(➖)り自分が案内(🔚)をした(🎮)時、そのお方が(🔩)「(🛠)こ(🍬)こに御前申すと云う岩が(🌒)ある(🤙)か?(🐃)」とお(🎒)尋ねに(🕤)な(🏐)ったから「へい、ござい(😌)ます」と(🏜)云って自分があの岩(🍩)を示すと、「(⤵)ではべろべどと(🐯)云う岩はある(🎌)か?」と、重ねて(⛽)お尋ねになったので(🌿)、「(💻)へい、ございます」と(🎑)、又その岩を(📄)見(🥅)せて(🤽)上げたら、「(👤)なるほど(👙)、そうか、そ(🈯)れな(🛰)らここは自天王(💆)の(👶)いらしった所(💨)に違いな(🔻)い」と(😛)、感心し(📧)て(🏾)お(🔋)帰りになった、――(🎯)―な(📩)どと云う(💚)話(😁)をした(🔸)が(🚊)、(🤽)その奇(🏑)妙きみ(👙)ょう(😦)な岩(🍦)の名の由来は(✋)分らなかった。
A「えゝ、もう(🐯)えゝがな、分つて(👚)るがな。さ、此(🤶)処(🀄)へ(🚱)来て(🔒)寝な(📃)さい/\。」

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