樊遅は喜(🐗)んだ。それはその中(🥃)(zhōng )に、「違わな(🕶)い」とい(🏈)う言葉が(💘)見(jiàn )つかったからで(📕)ある。しか(💾)し、(🥀)数秒の後(⬜)には、彼の(🌏)頭(tóu )は却ってそ(🏌)のために混(hún )乱(luà(💣)n )しはじめた。という(🔴)のは(🚵)、さっき(📡)孔(kǒng )子(zǐ(🧟) )のいった「違(🌓)わない」と、この言(🗿)葉の中の「(🐻)違わない」とは、ま(🖼)るで(🐮)意味が(🚛)ちが(🐲)っていそ(😑)うに思(🎖)えた(😸)からである。後の場(☔)(chǎng )合(👋)の「違(🐋)わない」は、第一、父母(🍻)の存命中のこ(🏍)と(🐔)である。そ(🧘)れに(😈)、前(🛥)後(🤜)の(⛅)関係から判断しても、(🧒)初(🕘)一念を貫けという意(yì )味に相(⬅)違(💶)な(🌐)い。父母を亡(🐡)くし(🧢)たあとの「違わ(〰)ない(🥋)」ということが、(㊗)それと(♊)同じ(Ⓜ)意味だと(🚙)は、どうしても思えない(🌷)。言(😭)葉が同じなだけ(🎶)に(🥌)、彼(😜)は(🚧)いよい(🐗)よ判(pàn )断に苦し(💎)んだ。
4 子曰く、父母(mǔ )在(いま)さ(🚘)ば遠く遊ばず(⬛)。遊(yóu )ば(🔟)ば必ず方ありと。(里(🔬)仁篇)
2 子(zǐ(♟) )曰(🥖)く、吾甞て終(zhō(🕛)ng )日(rì )食わず、終夜寝ねず、以(yǐ )て思う。益無し。学ぶに(❗)如(rú )か(🚌)ざるなりと(🔦)。(衛(🥤)靈公篇(🏖))
孔(⏩)子は、それ(🆑)っき(📘)り默々と(🦗)して歩(😜)きつづけた。そしてものの半町(🕓)も行(🔮)ったころ、ふと思い出したようにいった(⏪)。
次(🐶)は子游に対す(🔀)る答え(🏷)で(🚜)ある。
孔子は(🐛)、む(🏅)ろ(🍛)ん(🛎)そ(🐱)れを(💑)聞き(🏺)の(🧖)がさ(🐇)なかった。彼はきっ(🧥)となっ(🦖)てその門人(rén )にいった(🖍)。
「何(hé )、弁(🏔)舌?―(⛓)―弁など、どうでもいいではない(🃏)か(💃)。」
1 孟武(🚓)伯(bó )、(🏸)孝を問う。子曰(yuē )く、父母は唯その疾(📲)(jí )((🎿)やまい)(🎤)を之れ憂うと。(爲政(zhèng )篇)
(あの眼に(🍗)ぶッつかると、(👖)俺は喉(🤔)も手(shǒu )も急に硬ばっ(🤔)て来(👗)るよ(🧟)う(🚌)な気がするんだ(🎟)。今日もたしかにそうだっ(🤹)た。俺の手(shǒ(🎄)u )が狂(🕘)(kuá(🐪)ng )い出し(🍽)たのは、奏楽の最中に孔(kǒng )子の眼(💉)にぶッ(🤝)つ(📛)かっ(🖨)てか(➗)らのことだ。)
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