「(🧖)人材は得が(🤑)たいという言(yán )葉があるが、それは(🚏)真実(🍎)(shí )だ。唐(Ⓜ)とう・虞ぐの時(🕕)(shí )代をのぞいて、それ(🐖)以(yǐ(🔗) )後で(🔳)は(😧)、(👗)周(🏖)が最(zuì )も人材(🌀)に富(💓)んだ時代(dà(🍺)i )であるが、それでも十(👳)(shí )人(rén )に過(🎺)ぎず(💶)、しかもその十(shí )人の中一(yī )人は婦人で、男(💓)子の(😼)賢臣は僅(🎇)か(🚠)に(⏬)九(❔)人(🔜)(rén )にすぎなかっ(👧)た。」
二〇(二二(✡)五)
「鳳ほう鳥(💭)も飛んで来な(🥖)くなった。河からは図(🧞)と(🥜)も(🍲)出なくなっ(💮)た。これでは(⤴)私も生(shēng )きて(😠)いる力がない。」
先(xiān )師(😸)はめったに利(🤬)(lì )益の問(🔶)題にはふ(🐜)れら(⏰)れ(🏚)な(🐆)かっ(📥)た。たまたま(🖕)ふ(🔕)れられると、必ず天命(🌂)とか仁とかいうことと結びつけて話(🎡)(huà )された。
二(二(📊)〇七(🍆))
曾先(xiān )生が病(bì(🛫)ng )床(chuáng )にあ(👁)られた時、大夫の孟(mèng )敬子が見(jiàn )舞に行(📕)った。す(🥣)る(⛸)と、曾先(🏨)生(🥖)がいわ(💽)れ(🗝)た。――
曾先生が病床にあられた(🌧)時(💺)、(⚫)大(🚻)(dà )夫(fū )の孟(🌟)敬子が見(jiàn )舞に(🍀)行った。すると、曾先(🚖)生が(⏲)いわれた。――
「恭(🐸)敬なのはよい(✍)が、そ(🍏)れが礼にかなわない(🌰)と窮屈になる。慎重(chóng )なのはよいが、それが(🍳)礼(🕗)にかなわない(🕝)と臆病(bìng )に(😌)なる。勇(yǒng )敢(🧖)なのはよいが(🐱)、そ(🚍)れ(🏘)が(🖖)礼にか(🚚)なわない(👒)と、不逞(👚)になる。剛直(☔)な(💷)のは(🐼)よ(🌆)い(⏳)が、それ(😺)が礼(🧠)(lǐ )にか(🚖)なわないと苛酷(😳)(kù )にな(🏢)る。」
二(èr )(一八(bā )六(liù ))
「共(🌰)に学(xué )ぶこと(😲)の(💚)出来る人(rén )はあろ(🗨)う。し(🎑)かし、その人(ré(🔫)n )たちが共(gòng )に道に精(👣)進することの出来(❔)(lái )る人(rén )で(🖕)あ(💭)るとは限らない。共に(🎊)道に精進することの(🏳)出来る人(📣)(rén )はあろう。しかし、その人たちが(🤠)、いざという時に確(què )乎たる信念(niàn )に立って行動(😿)を共にし(♓)うる人であるとは限ら(🔐)な(🕕)い(👞)。確(🔒)乎(hū )たる信念(niàn )に立って(🔃)行動を共(😷)にしう(💗)る人はあ(🐘)ろう。しかし、(🕣)その人た(🥎)ち(⏯)が(🈚)、複雑な現実(shí )の諸問題に(🍟)当面して、(🏽)なお事を誤ら(🌏)ないで共(😤)に進みうる人で(📕)あると(🎍)は限(🚱)(xiàn )らない(⏱)。」(🤘)
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