かれは、(🍥)窓(⛰)ガラ(🚐)ス、窓(📖)わ(👐)く、板壁、ふみ板(🚰)(bǎn )と、(🤨)上か(🏙)ら下へ(🈹)、つぎつ(🎂)ぎに拭ふき(⏳)あげて行きながら、おりおり(💲)そとを(💾)のぞ(🤜)い(👀)て飯島の(😰)様子に(🎠)注(🤒)意していた。そのう(🐙)ちに(🌲)、飯島は(🤕)急に何か思い出したよう(😬)に(⏫)叫さけんだ。
「(🚹)おや、外(🌃)出しなかっ(🎚)たんですか。」
(🥀)か(🛵)れらの大(dà )多数(🕜)は、まだむろ(📅)ん(➿)、人(💫)間生活にとっての自由の価(sì )値や(🖋)、そのきびしさについて、(🎴)ほんと(🕕)うに目を覚さましていたわけではなく(🏃)、友愛(ài )塾というところ(✖)は一(🍗)風変(bià(📡)n )わった指導をや(🔹)るところだぐらい(🎢)にし(👔)か考(😘)えていなか(🦂)った。しか(📳)し、それにして(🥃)も(🎩)、(👩)そ(🔱)うした言葉が、しだい(🕠)にかれらの間にとりか(➿)わさ(🧒)れるよう(📕)になっ(🚹)た(💒)ということは、たしかに一つの進歩で(🎉)あり、(🎇)混乱と無秩(zhì )序(💔)むち(💤)つ(🙋)じ(🚙)ょの中で、不十(🕉)分(fèn )な(🏇)が(🏄)ら(👆)も、(🎁)何(hé(🛵) )か自主的(de )創(chuà(🔧)ng )造的な活(huó(🌷) )動が始まっている証拠し(🙄)ょうこにはちがい(🐚)なかったのである。
「私に言わせると、それは、(😯)君(jun1 )ら(😔)に、ほんとう(😘)の意味(wèi )で自分(🏣)を(🔂)たいせつにす(🥗)る心がないからなのだ。言(🐏)(yán )い(🦐)かえ(🚩)ると、君(jun1 )らに(🗒)は、自分で自分をたいせつ(🧥)にする自(zì )主性(xì(📋)ng )とい(🍣)うものがまるでない(🚜)。さ(💟)ら(🌫)に(🏆)言(yán )いかえると、君(jun1 )らは多数をたの(🐵)み、多(duō )数(shù )のかげ(💥)にかくれて(🛣)、何より(🦇)もたい(✂)せつな自(zì )分の良(🍾)(liáng )心(xīn )を(🕕)眠らせることに平気な人(🚣)間なのだ(👺)。私は、現(💅)在(👓)の日本(🌂)人の大(🎛)多数がも(😰)っている最大の弱(🗨)点を、君らの今朝(cháo )の起床(chuáng )の(🤡)様(⏲)子でまざまざと見せ(🚲)つけ(🏄)ら(🔠)れたような気(💟)がして、全(🛏)く、暗然あんぜんとならざるを得な(🏗)かった(🙂)のだ(🍹)。――」
「べつにこ(🔸)れと申(shēn )す(🥁)心(xī(✊)n )得もございません。ただ(🚽)定めに(🌘)従いまし(🐒)てつ(🍌)きましただ(📸)けで……」
(📰)朝(🔓)倉(🍂)先生(Ⓜ)は、この話を語りおわると、しば(🎎)らく沈黙し(🛺)た。
次郎は(😪)、それ(🐯)で(🐖)安(ān )心する気(qì )にはむろ(💈)ん(👐)なれな(⏩)かった。しか(😤)し、夫人がそんなことを言って自分をなぐさめるために(🔇)、(🚜)わざ(🐳)わ(😯)ざ(🚷)自分の(📭)室にや(💞)って来(lái )たのだと(🤱)思うと(💹)、何か心のあたたまる思(🔸)いがし(👁)た(🏈)。そし(🌍)て(✳)、そ(🎣)の日の(🚢)か(🔇)れの日記の中に、その(😈)ことが、今朝か(⚫)らの(🈶)で(🗼)きごと(🚴)と(🐜)ともに、大事に書きこ(🕢)まれ(🏄)ていたこと(👥)は、いう(🦀)ま(⏩)でもない。
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