○ 前段と後段と(🚜)は、(😈)原文では一連の孔子の言(🎬)葉(yè )になつて(🥋)いるが、内容に連絡がな(💐)いので(🕎)、定(dìng )説に従つて二(⏪)段に区(🕣)(qū )分し(🚡)た(🍼)。
○ 子(👮)路は孔子がか(🎾)つて大夫の職にあつたので、そ(🔹)れにふさわしい禮をもつて葬(zàng )儀を行(✊)いた(🧥)かつた(🛏)のであろう。師(shī )匠思いの(🔼)、(🍏)出(chū )過ぎた(👲)、(🔰)しかも病中に(🦖)葬(🐜)(zàng )式(shì(🛥) )の(🈂)ことまで(🔄)考(kǎo )えるような先走つた、稚気(qì )愛すべ(💳)き子路の(🚳)性(🍅)格と、それに(🚚)対(duì )する孔(💃)子の烈しい、(😮)しかもしみ(👙)じみ(💵)とした訓(🉐)戒とが(💾)対(🛎)照されて面白い(💗)。
行か(🚲)りゃせぬ。
○ 大(dà(🍌) )宰=(🉑)=(💛)官(🔋)名(míng )であ(🏫)るが、(😹)どんな官であるか明ら(🉑)かでない。呉の官吏だろうという説が(🌬)ある。
「君子(🐸)が行っ(🔡)て住めば、い(😸)つまでも野(🕷)蠻(mán )なこと(🌱)もあ(🤼)るまい。」
六(一(yī )九(🦋)〇(🥇))(⛽)
「道を行おうとする君は(📲)大器で(📛)強靭な(🦑)意志の持主でなけ(🍓)れば(📆)なら(🐕)ない。任務が重(chóng )大で(🌗)し(🌤)かも前途遼遠(yuǎn )だからだ。仁(rén )をも(🔤)って自分(fèn )の任(🍇)務(👪)とす(⛏)る、何(hé(😹) )と重いではないか。死(🤝)に(⛩)い(🏴)た(🏛)るまで(🧔)そ(☝)の任務(wù )は(🧔)つづく、何(🌓)と遠いでは(➖)ないか。」
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