こ(👓)の問答の話をき(🎄)か(🍥)れ(📒)て、先師はい(✏)われ(🚐)た。―(🛤)―(🔅)
「熱(rè )狂的な人(🕷)は正(🏎)直(📔)なものだが、その正直(zhí )さが(🐤)なく(🎞)、無知な人は(🍣)律義なものだ(🍃)が、そ(🍼)の律儀(🧞)さがなく、才能の(📽)ない人は(🏔)信実(shí(🍡) )なものだが、その信(🦒)実さがな(🥊)いとすれば、(🐴)も(🦕)う全(🐭)く(🏬)手(⛱)がつけられない。」
二八(一(yī )七五)
○(🐥) 孔子が昭公は礼を知つ(📆)てい(🔷)ると答えたの(🚇)は、自分(fèn )の(🕳)国(guó(🔭) )の君主(🆖)のことを(🧐)他(🎈)国(guó )の役人の前(⛲)でそしる(🐛)のが(✍)非礼であ(✝)り、且(📬)つ(🚧)忍(rěn )びな(🛰)かつたからであろう。しかし、事実(🌸)を指摘されると、それを否定もせず(🧔)、また自己(🦆)(jǐ )辯護(🔛)もせず(📬)、すべてを自(🍅)分の不(🍙)(bú )明に帰した(🐟)。そこ(🏵)に孔子の面(mià(💙)n )目があつたのである。
二九(jiǔ(🛎) )(二(💆)(èr )三四)
「君子(zǐ(👋) )は気持がいつも(🐋)平(🍩)和でのびのびとし(🍃)てい(🦓)る。小人(ré(😷)n )はいつもびくびく(💩)して何(hé )か(🔓)に(📥)おびえている(🏝)。」
「さ(🚷)あ(📊)、何で有(🐨)名になっ(🎦)てや(🕥)ろう。御ぎょに(👳)するかな、(🛎)射(🚀)し(😝)ゃにするか(🔃)な。やっぱり一番(🎨)たやす(🦒)い御ぎょ(🕕)ぐら(🦖)いにし(✉)ておこう。」(🍑)
一(二〇(🍩)六(🤨)(liù ))
「熱狂的な人(rén )は正直(🌳)なものだが(☔)、その正(♟)直さがなく、無知(😵)な人は律義なものだが、そ(💖)の律(lǜ(🛷) )儀(🗼)さが(🔳)なく、才(cái )能のない(🍓)人(rén )は信実な(🤖)ものだが、(🐒)その信(xìn )実さがないと(📱)す(✅)れば、も(🚾)う全(quá(🛵)n )く手がつけられない。」
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