源吉は然し母親の云(yún )ふこと(🎁)に(🥌)は、(🤶)別に(🏨)何(🥐)(hé )んと(🐕)も(🌤)、た(🚕)てをつくやうな(🐎)事(🕰)は云(🚮)(yú(💖)n )ひも(🐤)せず、しもしなか(🙁)つた。ム(🏨)ツシリし(🤽)てゐた。こ(💨)と(👈)に(🦍)、源吉(jí )は、(🤒)この事があつ(🚡)てから、(♉)ずウと、何(hé )時ものムツシリがひ(🛍)どくなつてゐた。母親にはそれが分つた。源(yuán )吉は(🅿)、ひ(🚥)どく(🌮)ムツシリし出(🍫)す、(🔔)その次には何かキツトい(😞)ゝこ(🦃)と(💘)がなか(🕵)つた。大き(🍝)な(♌)ことをやらかす前、(👮)源吉は鐵の固(gù )まりの(🐲)やう(🐌)にだまりこくつてゐ(🍮)た。母親はそ(📱)んなことが無ければ、とそ(🏧)れ(🥗)ば(🍁)かり思(🧐)つて(🏌)ゐた。だから、何時もの愚痴が(🚡)母(mǔ )親の口(🦗)から(🔗)出(chū )た。
晩(wǎ(🛷)n )に(🈲)飯(💰)を(🧀)食つてゐ(📀)たとき、
「えツ(🚑)※(感嘆符(⏰)二つ(🏙)、1-8-75)」皆、(👌)ギヨツ! とし(🙃)て、瞬間、(🎭)だ(🛫)んま(🕒)りの表情人(💰)(rén )形(🔕)のや(⛽)うに、立ち(😀)すくんで、前(💫)方(fāng )を見(🚞)(jiàn )た。――巡査だ! た(🤡)し(🏓)かに巡査だつた。
由はギヨ(💯)ツとしたやうに(✔)、四圍(wéi )あた(🐧)りを(🎐)見(⏯)(jiàn )た。
鼻血を(🗃)出し、それが顏一(🤪)杯(🧝)に(♏)ついてゐて、鐵道(👖)線(✍)路の(🌕)轢(💲)死人が立ち上つ(🔨)てきた(👴)、と(🔬)いふ(🔄)風に(😲)みえるものもあつた。顏一(yī )杯が紫色にはれ上つて、眼が變(😜)(biàn )に上ず(🗝)つ(⏯)て(💔)ゐ(🧐)るのや、唇をピク/\ケ(♊)イレンさせて入(rù )つてくる(🔟)ものもあつた。皆は次の順(shùn )番のくるの(📁)を、身體を硬(yìng )直さ(😾)せなが(🐢)ら、反(fǎ(🔝)n )つて、妙(🤞)にうつ(🍉)ろな氣持(😛)で待(🎩)つて(⚫)ゐた(📍)。
「えツ※(感嘆符二つ、1-8-75)」(🔴)皆、ギヨツ! (🏟)とし(💭)て、(😻)瞬間、だんまりの表情人(ré(🦄)n )形のやうに、(🏢)立ち(🤝)すくんで、前方を(🔹)見た。――巡(xún )査だ! (🤖)た(👔)しかに(👫)巡(xú(🐁)n )査だつた。
差配に掛合つても結局(🛫)(jú )駄(🐂)目だとい(⚽)ふことが分り、そ(🏹)こへ(😧)も(📼)つて行つて差配のとつた傲慢な態(tài )度(🏜)(dù )の(🛒)ことから、(⛷)カツ! (📊)とした元氣で、す(🉑)ぐ地(📆)主(zhǔ )に掛(guà )け合ふこ(🗝)とに、手は(🌂)ずが(🕰)きめられて(🏫)しまつ(🏭)た。校(💓)長先(🙊)生(shē(🚅)ng )の「(🎰)北海道(💮)の宗五(🥉)郎」が時(shí(🎽) )機を得(🛑)(dé )て(👂)、三人も、そ(🍦)の大き(🦓)な役目(mù )を引(yǐn )き受(🌺)ける(🐥)ものが百姓(🛄)の中(zhōng )か(🤵)ら出た程だつ(⭕)た。
その連中は、お婆(👦)さんなどにつかまると(🌺)、くど/\暮(🈶)しの苦し(🗝)いこ(🛢)と(🔎)や、自(zì )分(⛲)達の昔から(➕)のことな(🍒)どを口説(🔅)かれ(🧀)た。そして、(👬)「地主樣(yà(🕐)ng )」に(🥘)な(🧤)んか、どうか手荒(huāng )い(🚵)事をしな(🎼)いでくれと拜まれたりした。「俺(🤡)んどこの息子ば、(👙)そつた(💂)ら(🔇)寄合(🦀)ひ(🕠)さなんか出さないで、すぐ歸(👣)れツて云つ(🅾)てくれ(😔)。」(👨)と(🤨)、頭(👦)から、ど(🔬)なられたところもあつた。「碌(lù )なも(🤭)のにな(🕎)ら(🐶)な(🚏)い。」さういふ處は(📤)何(🚛)んと云つても(🏢)駄目(📈)だつ(🕹)た。それから、(❓)皆の(🥋)する事を危ぶ(🍃)んで、「(⛲)何んか(😏)、別(bié )にえゝこどでもねえべか。」と云つたり、「失敗しくじつ(♐)たらハ、飯の食ひツぱぢに(🚮)なるべし。」と云はれ(😌)たりした。
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