日本《えろ 殿堂》2行目ライン
えろ 殿堂あらすじ
○ 孔子が(💉)昭(zhā(🌽)o )公は礼(💅)(lǐ )を知つて(🍀)いると(🌺)答(dá )えた(❎)のは、自(🎣)分の(⏳)国の君(👭)主の(🏻)ことを他(🤝)(tā(🎇) )国の役人(rén )の前(🔭)(qiá(⌚)n )で(🏧)そ(⏲)しるのが非礼(🔨)で(🐅)あり、且つ(🕑)忍び(🧞)なかつたからであろう。しかし、事実を指摘され(📜)ると、それを否定も(👛)せず、(🎸)また自己(🧐)(jǐ )辯護も(🗜)せず、す(🏠)べて(🦇)を(🔮)自分(🥁)の不(bú )明に(📹)帰した。そこ(🕴)に孔子の面目があつた(🤕)のである(🍯)。
二（二〇七(qī )）(🌡)
○(💭) 四十(🤣)づら、(🈲)五十(shí )づらをさげ、先輩顔をして(🎳)孔子の前に並ん(🕐)でいた門人たちは、ど(🥠)んな顔をしたであ(💤)ろう。
○(🏊) この章の原文(wén )は(🎱)、よほ(🗿)ど言葉を補(🤾)つて見ないと意味が通じ(📕)ない。特(😅)に前段(duàn )と(🐐)後段とは一連(👁)(liá(🐰)n )の孔子(⛽)の(🗑)言葉(yè(📋) )になつて居り、その間に意味の連絡がつい(👹)てい(🎄)ない。また、後(🥥)(hòu )段においては周が殷に臣(🥝)事(🛳)(shì )し(🦌)た(👎)ことを理(🛬)由に「(🌼)至徳」と称讃し(🌥)てあるが、前(⚾)段に出てい(💼)る武(wǔ )王(🌈)は殷の(📦)紂王(🤣)を討伐した人(🥎)であるか(🎈)ら、文(wén )王時(shí )代に対(duì )する称讃(zà(✅)n )と見(🗂)(jiàn )る(😯)の外はな(🍛)い。従(🌦)つて「文王」と(👆)いう言葉を補つて訳す(🤸)る(🐰)ことと(✅)し、且(qiě(🔚) )つ賢臣の(✏)問(wèn )題(tí )で前後を結(👝)び(♒)つ(㊙)けて見た(♿)。しかし(⬆)それでも前(😳)後(🦐)の連絡(luò(🏪) )は不(🧞)(bú(🙈) )充分である(🎫)。というのは、文(💸)王の賢(🚍)臣が武王(wá(👾)ng )の(🖲)時(shí(🚢) )代になると(🐺)、武王をたすけて殷を(🎛)討(🍒)たせたことに(🔓)なるか(㊗)らである。とにかく原文(wén )に何等かの錯誤があるの(🚀)で(🤤)は(🎗)あるまいか。
○ 天下＝＝当(😞)時(🗜)(shí )はま(💁)だ殷(yīn )の(😼)時代(📪)で。周(zhōu )室の天下で(🔔)は(🌜)な(🐈)かつた(🐆)が、後に(👑)天下を支(💏)配(pèi )したので(🈹)、こ(🎃)の語が用いられたのであろう。
「篤く信じて学問を(💥)愛せよ。生死をかけて道を育てよ(🔪)。乱れる(🔅)きざ(🎮)しのある(🚁)国(🏨)には(🍛)入らぬがよい。すでに乱れた国には止まらぬがよい。天下(🚷)に道が行われている時には、出で(🙎)て働け。道がすたれてい(⏱)る時(⚽)には、退(tuì )いて身を守れ。国に道(dào )が行われ(🔯)ていて、(🏹)貧賎であるのは(🔒)恥だ。国(🧠)に(⏬)道が行われないで、富(🐙)貴(guì(💏) )であるのも恥だ。」
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