(小人がつけ上るのも(🍳)、怨むの(🚸)も、(🥁)ま(🍠)た嫉(🥚)妬(dù )心を起(qǐ )すのも、結(📷)局は自分(🚷)だけが(🤛)よ(🏀)く思(sī )わ(🐆)れ、自(zì )分だけが愛さ(♍)れたいから(🔵)だ。悪の根(🤦)元は何といっても自分(fèn )を愛し過ぎる(🕒)ことにある。この根(gē(🚥)n )本(🍠)(běn )悪に眼を覚(jiào )ま(😀)させない限り、彼(🔷)等(🚫)は(🌁)どうにも(🏤)なるもので(🌻)は(🤔)ない。)
(🤟)孔(kǒng )子は(🕛)、默(📙)(mò )ってうなずいた(🥠)ぎ(🚾)りだった。仲弓(👿)(gōng )はもの足りな(🕉)か(🌱)った(💵)。だが、仕方なしに、それで(🌖)引(yǐn )きさ(😀)がることにした(🦖)。
「それはあります、しかし、そ(🕴)れがどうも、あまり(🏴)馬(🔷)鹿(🎮)げたこと(💐)でご(🥪)ざいまして。」
3 (⛑)子夏、(🌂)孝(xiào )を問(wèn )う。子曰(yuē )く、色(sè )難し。事有ると(🕉)きは(🎶)弟(dì )子其の労(🏴)に服(🐠)(fú )し、酒食有るときは先生に饌す。曾て是を以て孝と爲す(💰)かと。(爲(wè(⬅)i )政篇)(💋)
(🌄)と(🎇)答(dá )えた。仲(🛄)(zhòng )弓は、孔子がこ(🛌)の言葉によっ(🈁)て(📺)、(🎧)彼に「敬慎」と「寛(⌚)恕(🏁)」の二(😢)徳を教えたものと解(jiě )して、
「やはり仲(🎰)(zhòng )弓に(😂)は人君(jun1 )の風がある。」
「つま(🍟)り(🆘)、父母(mǔ(🎋) )の(🤵)生前(👞)には礼(💩)を以て仕え、(🚧)死(🥃)後には礼を(🎢)以て葬り、また礼を以て祭る、それが孝だ(🐋)とい(🚬)うの(🚲)じゃ(🎵)。」
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