本篇に(💦)は(😔)古聖賢(xián )の(🚤)政治(zhì )道(🤪)を説(shuì(📜) )い(🏚)た(😭)ものが多(duō(🏿) )い。なお、孔子(zǐ(🤢) )の(🛳)言葉の(🧜)ほ(🎽)かに、曾子の(😹)言葉が多(💔)数(shù )集録されており(🤐)、しかも目立つている(🦐)。
一(yī(🚙) )五(wǔ(⛪) )(二二(èr )〇)(👟)
「典籍の研(🅾)究は、私も(🦖)人なみに出来(⛷)ると思(sī(😑) )う。しかし(📿)、君(🐗)子(🎟)の(🦍)行を実(💬)(shí(👐) )践(jiàn )するこ(🍓)とは、まだなか(⛎)なかだ。」
二(一八六(👻))(🍌)
○ 子路は孔(🚿)子がか(💌)つて(🚀)大夫の職にあつたので、(🥎)それ(🍦)に(📀)ふさわ(🏅)しい(🧛)禮をも(📷)つて(🙎)葬儀(💛)を行(háng )いたかつたのであろう。師(🎎)(shī )匠(jiàng )思いの、出過ぎ(⬛)た、しかも病中に葬式のこと(⏳)まで考える(💳)よ(🐭)うな先走つた、稚(zhì )気愛(ài )すべき(🚲)子路の性格と(👘)、(📴)それ(💂)に対する孔(kǒng )子の烈し(☕)い、しかもしみ(🤬)じみ(🚩)とした訓戒と(💵)が対照されて面白い。
「楽師(shī(🏍) )の摯しがはじめて演(🤶)奏した(📪)時に(🕉)きいた関雎か(🥁)んしょ(📽)の(🤚)終曲は、洋々として耳にみちあ(🔺)ふれ(🏵)る(🏤)感があったのだが―(💘)―」
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