(もし、孟(🐤)孫氏に(🍍)、はなはだしい僭上(🦊)沙(🌤)(shā )汰でもあれば、(🐼)それは孟(📿)孫氏一家の問題だけでなく、魯の国の問(🔝)題であり、ひいては(💡)天(tiān )下の道義を紊ることにもなる。そ(💆)れに(🎎)、(🤭)万(🔜)(wàn )一、自分に一(yī )応(🚞)(yīng )の相談をし(🈹)た、とで(🍵)も云いふらさ(🧥)れ(🕊)る(🦍)と、これ(📂)か(🚁)ら自分(🤦)がやって行こうと(📌)する政(zhèng )治の精神(shén )を、(🧗)傷けるこ(🦒)とにもなる。出(chū )来れば、(😋)自分(fèn )のい(💭)った意(🐩)(yì )味を(👣)、(📺)はっき(🏙)りさし(🌅)て置くに越(🤒)(yuè )したことはない。しかし(🍅)、(🆕)祭典の計(🔝)画(🐱)について、直(zhí )接の相(xiàng )談もうけないで、(📹)こち(🛁)らからそれを云い出(chū )すのも非礼だ。何とか方法(⭐)はないものだろう(🐓)か(🌧)。)
と(🧡)う(🚎)とう(👬)一人(💜)がいった。
(🏁)孔子は(🎻)御者台(tái )に(🥡)い(🙋)る樊遅に(💱)話しか(🚰)けた。
(もし、孟(🔍)孫(sūn )氏に、はなは(🔩)だしい僭上(🚜)沙汰でもあれば、それ(🎄)は孟(mèng )孫氏一家(🏦)の問題(🙃)だ(💽)け(📷)でなく、魯(lǔ(🎇) )の(🍢)国の問題(tí )であり、ひいては天下の道義(yì )を紊るこ(🎴)と(🌐)にもなる。それに、(🥗)万一(yī )、自(🚬)分(🦓)に一応の相談(tá(📹)n )をした(👥)、と(🎸)でも云(🍪)い(🌪)ふらされると、これから自分(fèn )がやって行こうと(🍥)する政(zhè(🙆)ng )治の精(🌲)神を、傷(🐫)けることに(🦄)もなる。出来れば、自分の(🕶)いった意味を、はっきりさし(🐓)て置くに越し(🐗)たこ(🚧)とはない(🔡)。しかし、祭(jì )典の計画(huà(💤) )につ(🌋)いて、直接(👢)の(💵)相(🍬)談もうけないで、こちらからそれを云い出(chū )すのも非礼だ(❤)。何と(😉)か(🖤)方(fāng )法はない(😼)も(😁)のだろうか。)(✖)
1 子曰く、詩(shī(🍏) )三百(🦈)(bǎi )、一言(🎢)(yán )以て之を蔽う。曰(📃)(yuē(✂) )く(😾)、思い邪(よこしま)なし(😺)と。(爲政(zhèng )篇(🥙))
「全(quán )く珍らし(😠)い牛(🌍)じゃ。しかし血(🐫)統が悪くては物(🍪)になるま(😡)い(💙)。」
「1父母(mǔ(🌺) )は(🙊)子供の病気を何(hé )よ(🐂)りも心配するものだ(🔙)。」
(🔨)ところが(⏸)、(💩)ある(🔃)日(🏾)、樊遅(👜)が孔(🍞)子(zǐ )の供(gòng )を(🙊)して(👞)、(🏨)馬車を御(yù )することになった。樊(fá(🦅)n )遅は孔(kǒng )子(📒)の若い(🅿)門(🎯)人(🐀)(rén )の一人である。武芸に(🌪)秀(xiù )でているた(🚨)めに、孟孫子(zǐ )に愛(🎆)され(🥝)て、(💲)しば(〰)しばその(🤪)門に出入する。孔子は、彼ならば、自(💝)分の意(🖇)志(🤷)をは(🤼)っきり孟(👰)懿(yì(🤖) )子(✌)に伝(💆)えてくれ(🔞)るだろう、と(🎇)考(kǎo )えた。
「はっき(👩)り(😍)掴め(🧟)ない(🤡)にし(😞)て(🦇)も、何(🐥)か思い(🔙)当ること(🏣)があるだ(🏭)ろ(🔻)う(😌)。」
ただそ(🍽)れっ(🌦)きりだった。いつも病気ばかりしている孟(mèng )武伯(🉐)に対(duì(⛪) )す(🐄)る答(🕦)えとして、そ(👅)れはあたりまえの事(shì(🚏) )にすぎな(🍏)かった。
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