「せっかく道(😋)を求(qiú )めてやっ(😴)て(🏡)来たのだから、喜ん(⭕)で迎え(⚪)てやっ(🌶)て、退かな(🥎)いようにしてやり(🎁)たいものだ。お前たちのように、そうむご(🙁)いこと(➿)をいうも(🤒)のではない。い(🤘)ったい、人(🆘)(rén )が自(🔨)分の身(🤖)を清(qīng )くしよう(🔞)と(🌍)思って一(yī(🌎) )歩前(👯)進して来たら(🍌)、その(🐴)清(qīng )くしようと(🛬)する気持を汲んでやれ(♿)ばいいので(🕶)、過去のことを(🎚)いつまで(🛣)も気にする必要はな(🍦)いの(🕣)だ。」
行(🐃)かり(💟)ゃせぬ。
二〇(🤷)(二〇四)
○(🅾) 子路(lù )は無邪気(qì )です(🤽)ぐ得意(💇)(yì )に(🕞)な(🏦)る(🅱)。孔(🏈)子(😪)は、す(🦑)ると、必ず一太刀あびせるのである。
「共に(🐎)学ぶこと(😐)の出(chū(💟) )来る(🍣)人は(💋)あ(📉)ろ(🍤)う。しかし(☝)、そ(🌛)の(😲)人(♒)たち(💜)が共(🌭)に道に(🐐)精(🚹)進することの出(chū(🖨) )来(🔒)る人(rén )であると(👺)は限(🛵)らない。共に(🤥)道(👡)に精(📫)進(jìn )することの出来(🛬)る人(rén )はあろう。しかし、その人た(🍳)ちが(💰)、いざという(🕦)時に確(🍙)(què )乎たる信(🔠)念(🚚)に立(📆)っ(🈲)て行動を共にしう(💩)る(📦)人(🐻)で(👉)ある(🛐)とは限らない。確乎(hū )たる(🤐)信(xìn )念(nià(💅)n )に立って行(🏵)動を共にしうる(😎)人はあろう。しか(😾)し、その人たちが(👙)、複雑(🎀)(zá )な現(xiàn )実の諸問(🏨)題に当(🕳)(dāng )面(miàn )して、な(🐙)お事を誤(wù(🗼) )らないで共に進(🎩)みうる人であるとは限らな(📉)い(💢)。」
三六(一八三)
「(⏪)麻の冠かんむりをかぶるのが(🤽)古礼だが(🎓)、今では(🎛)絹(🖍)糸(jiǎo )の冠をか(🥎)ぶる風習(xí )になった。これは節約のた(😆)めだ(🖥)。私は(🛵)みん(🚧)なのやり方に従おう。臣(📡)(ché(🏤)n )下は堂下で君主(🍰)を拝するの(🚤)が(🐌)古(🎱)礼(lǐ(🌔) )だが、今(🈵)では堂(🔙)上(🧓)で拝する風習に(🥏)なった。これは臣下の増長だ。私は(🥡)、みんな(🌬)のやり方とはちがうが、やはり(🤫)堂下で拝する(😏)こ(💈)とにしよ(🏣)う(🐒)。」
「上に立(💬)(lì )つ者が親(➖)族(zú(🎧) )に懇(kěn )篤(🈁)であれば、人(💸)民(mín )はお(🚋)のずか(🦂)ら仁心を(🔵)刺戟(🦍)され(☔)る。上に立つ者(zhě )が故旧を忘れなけ(🙈)れば、人民(💱)はお(🎲)のずから浮薄の風に遠ざ(💱)かる。」
「詩(🌷)に(📮)よって情(qíng )意(yì(🌚) )を刺戟し、礼に(🎫)よって行動に基準を(🐴)与(🍹)(yǔ )え、楽がく(🛌)によっ(✔)て生(🤡)活(huó )を完成(chéng )する。これが修徳の道程だ。」
先(xiān )師が道の行(🦍)われないの(🕥)を歎じて九夷きゅ(😽)うい(✒)の地に居(jū )をう(💄)つ(🏝)したいといわ(🌤)れたことがあった。ある人(🗡)がそれをきいて先師にいった。―(🔝)―
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