「(😻)もとより天意に(🍣)かなった大(🍙)徳のお(🌃)方(fāng )で、まさ(😷)に聖人の域に達(dá )しておられます。しかも(🛃)、(💵)その上(🕙)に(🧜)多能(néng )でもあられます(❤)。」
「出でては国(🚚)(guó )君上長(🎡)に仕える(🦐)。家庭にあっては父母(🚈)兄姉(🐼)に仕える。死者(🍻)に対(🧣)する(📶)礼は(🤠)誠(🆔)意のかぎりを(🐠)つくして行う。酒は飲(yǐ(🐔)n )ん(💊)でも(🧟)みだ(🥎)れない。――私(🤨)に出来るこ(🌈)と(🗯)は、先(🍶)(xiān )ずこのく(🤓)らい(🔘)な(🈺)ことであろうか。」
道(🏨)(dào )が遠(😟)くて
○(🗽) 乱臣(原文(🐻))==(🌸)こ(🥏)の(➗)語は(⛽)現在普(🐪)通に用(yòng )いられている意味と全く(♓)反(🍓)対(🏍)に、乱を(🛩)防止し、乱(📊)を(💂)治(zhì )める臣という意(📑)味(wèi )に用(yòng )い(👶)られている。
「学(xué )問は追いかけて逃(💌)(tá(🆔)o )が(🤸)すまいとするような(📹)気持で(📽)や(🛥)っても、なお取(🕢)(qǔ )り(⛪)にが(💾)すお(🔎)それが(🎊)あるもの(🏿)だ。」
先師(✈)が匡きょ(🔃)うで遭難された時いわれた。――(🔝)
○ 聖人・君子・善(shàn )人==孔子のい(🕊)う聖人・君子は常に(🐶)政治とい(💾)うことと関(😰)係(xì )がある。現に政(👡)(zhèng )治の任に当つていると否(fǒu )とにかかわらず、完全無(🥖)(wú )欠な徳と、自由無(🏤)碍な為(🍤)政(📅)能力をもつた人(rén )が「聖(🥃)人」であり、それほどでは(🐔)なくと(😁)も(🌎)、理想と識見(😄)とを持ち、常に修徳にいそしん(💈)で(🔂)為政家として恥(💕)か(🌄)しくな(💭)い人(🚦)(rén )、少(shǎo )くとも政(zhèng )治(zhì )に志して(🚔)修(🥗)養(yǎ(🐃)ng )をつ(🍒)んで(🌌)い(〰)る人(rén )、(😮)そ(👄)う(👌)い(🏭)う人が「君子」なの(👊)である。これに反(😸)して、「(🧤)善(🔖)(shàn )人」(🎟)は必ずしも(🈯)政治と(✍)関係はない(🛑)。人間(jiā(🌗)n )として諸徳(dé )のそなわ(📘)つた人(rén )という程度の(💹)意味で(🏁)用(yòng )いられてい(🍗)る。
六((🖐)一九〇)
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