(🐜)その時(shí )、こんな話(🍛)も出(chū )まし(🐞)た。刀というも(🕋)のは(🌴)五百年も六(💬)百年も(😠)の間(jiān )に名高(🏎)い刀(🤝)鍛冶(🚔)が出て鍛え方をきわめつくし(🏙)てあります(🕢)から、いくら(🏽)後のちの代よのも(🏠)のが工夫を(😰)こらしたつも(😓)りでも、どこ(🌶)かで昔の人(🎿)にぶ(✝)つか(👱)ります。まった(👐)く昔の人の考(kǎo )えてお(👶)かない新しい意匠で、これ(🥎)が(🈚)自分のものだと言(yán )えるよう(🛥)な刀が、(🍶)な(🚆)かなか打(🍱)てる(👻)も(🗜)の(💍)ではありません、とさ。
と言(yán )う(🥈)らしいの(🤥)です。いく(🍃)ら遠い(🐟)国(🤡)(guó )のほうか(🥚)ら(👑)渡っ(🦇)て(⚾)き(🤯)た(🤯)も(😥)のでも、春(chū(🛺)n )から軒(xuān )先を(💨)借(jiè )りて(🏛)い(🕑)て、かわ(🔂)いいひなまでも(🤾)う(🐇)けるくら(💮)いなら、(♎)もっとこと(💑)ばが通じそう(🙊)な(✖)ものですが、つばめの言うことはペチャ、クチャ、ペチャ、(💞)クチャ――(🗼)まるで異人(🚐)のよう(🥎)な早(🔡)口(🕷)です。
先(😿)生は佐(zuǒ )久地(dì(🌂) )方の地(🔇)味が(🛁)水蜜桃すいみ(🦌)つとう(🍳)に適(shì )する(😿)と(🍙)気(✳)づいた最初の人(ré(📠)n )でしたろう(🔟)。その守(🕊)山(shān )の(🎸)お百姓から桃(🎻)(táo )を食(shí )べ(🚡)にこいと言われて、わた(🚃)しも小諸(🕉)か(🎂)ら出かけ(📁)て(🐩)行(💔)ったこ(🏖)とがあります。桃(táo )畑の小(xiǎo )屋の(🚊)中で(⛓)味(✈)わった青(qīng )い桃のうまさ(👩)は忘れ(🐖)られま(🏣)せん。あれ(🎍)は(🕵)大きなおかあさんのような(♓)土のふところに育ち、豊(fēng )かな種(zhǒng )の持ち主で、どっさり(💜)わたし(🌰)たちにごち(💬)そうし(👘)てくれるような(🙄)やつで(🀄)した。
とわ(💖)たしが尋ねますと、おさるさんは小(👿)(xiǎo )首(shǒu )を(🍩)か(🍆)し(🐴)げまし(🌫)て、
四(🐉) 馬市の立(lì )つ(🥠)町
呉くれ(👷)くみ子さんも、そういう(🌥)家に(🐘)生(shēng )まれた人(⛔)で(🚤)した。この人は(👂)明治女学校という学(🐊)校で習(🗒)字を教えなが(🚻)ら、舎監を兼ねていて、多(duō )くの生徒(tú(🕕) )からおかあさんのように慕わ(😎)れた婦人でした。あの歴史の(🏃)ある学(xué )校(🕰)もおしまい(📙)の時(🥧)分(fè(🎫)n )には(✌)、先(🖤)生(🍐)方は一人去り、二人去(qù )り(⛳)するよう(🔏)になったので(💜)す(🏔)。その中で学校(🍵)の盛ん(🏠)な時(📿)も、衰え(🍸)た時も、すこしも変らず(🦖)に(🦉)、いつ(😯)でも同じように人を教えて(🐤)倦(🎑)(juàn )うまなかったのは呉(wú )くみ(👃)子(💋)さ(🌭)んでした(🎓)。ああいう人(rén )の生涯(yá(🔠) )しょうがいは目立たないものです(🎏)か(🚮)ら、わりかた(🍰)、世間に知られません(👔)し、その人(🔝)の(🚩)事(📀)跡も多(😆)く(🎤)伝(yún )わりません。しかし(🍌)、わたし(🐎)は呉くみ子さんのよ(🎨)うな、男(🎼)(nán )も(🔴)及ばない(🚮)ほど守(shǒu )る力(lì )に長たけ(🍓)た婦人のあっ(🥟)たことを知っていま(✌)す。一番最後までふ(🌗)み(💹)と(👕)どまって、あの学(xué )校(😺)(xiào )と運命(👹)をともにした人も呉くみ子さんで(🐠)した。
「お前さ(🎏)んもた(🌶)っしゃでしたか。」
(🏽)川上を見て(🎍)き(🤳)たか(🥌)わ(🕞)ずは(🔈)、いろいろ(👺)と土地の馬(🎆)の(😩)話をも(💇)聞(wén )いてきてそ(🚲)の(♒)ことを相手のか(🔷)わず(🚻)に語り(🆎)聞かせ(🧞)ました(❗)。
「(💳)ま(🏌)あ、自分の打(⬜)った刀は(🚔)、見(🎙)(jiàn )たところはそうよくもあり(😞)ませんが、人は切れるつもりです。」
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025