○ 関雎==(🍛)詩経の中にある篇の(🍪)名。
「泰伯(bó )たいはくこ(📣)そは至(➡)徳(dé )の人という(🌕)べき(🕟)で(🍼)あろう。固辞して(😋)位を(🍮)つがず、三たび天下(xià(😚) )を譲ったが、人(❣)民にはそう(🈴)した事実(🕣)をさ(♿)え知らせな(🔒)かった。」
「私は(🖋)、(⤵)君(📤)子というもの(🎽)は仲(zhòng )間ぼめは(🧔)しない(🐤)ものだと聞(wén )いてい(🥐)ますが(🤖)、やはり君子にも(🐨)それがありましょうか(🔺)。と(🔎)申し(🕝)ますの(♋)は(📹)、昭公は呉ごから妃きさきを迎(yíng )えられ(🗼)、その方(💸)がご(💉)自分と同性なために、ごまか(📒)して呉孟子(zǐ )ごもうし(📶)と呼(hū )んでお(🎩)ら(🍧)れるので(🎥)す。もしそれで(🎇)も昭公が礼(lǐ )を知った方だといえ(🚇)ますな(🕷)ら、世の中に誰(⬇)か礼を知(🧘)らないものがありましょう。」
○(🛅) 摯(🤠)==(🈂)魯の楽官(guān )で(🕺)す(🔅)ぐ(🕝)れた音(🛵)楽家であつた。
○(🎲) (🎳)子(zǐ(💢) )路は孔子がかつて(🤜)大夫(🦇)の(📤)職に(🤸)あつ(🍵)たので、それにふさ(📿)わしい禮(lǐ(🦂) )をも(🌶)つて(🕋)葬(🈶)儀(yí )を行(háng )いたかつた(🌇)のであろう。師匠思(sī(😒) )いの、出過ぎ(🚢)た、しかも病中に葬式(shì )のこ(📒)とまで考えるような先走つた、(😔)稚気愛(👹)すべき(☔)子路の性格(gé )と、(🎽)そ(🦔)れに対する孔子(zǐ )の烈しい(🌗)、し(😝)かもしみじみとした訓(xùn )戒とが(🌂)対(🔴)照されて(🗨)面白い(🤳)。
一(yī )九(二二四)
二(🛅)(èr )四(二(èr )二(🥂)九)
○ 子貢(gòng )は孔子が卓(zhuó )越(🎧)(yuè )し(🚲)た徳と政(zhè(🍀)ng )治(zhì(🈵) )能力(⏯)とを持ちながら(🚝)、いつまでも野に(🚋)あ(🏭)るの(⛴)を遺(💹)憾として、かようなことをい(🤘)い出(🤔)(chū )したのであるが(👚)、子(zǐ )貢(gò(🎌)ng )らしい才(🎹)気のほとばし(🈴)つた表現(🚼)である。それに対す(🕢)る(🎏)孔(🦎)子の(🍌)答え(🛁)も(➖)、じようだんまじりに、ちやんとおさえる所(🥒)はおさ(😜)えている(💍)のが(🉐)面白い。
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