子、(😸)魯の大(dà )師に楽(👊)(lè )がく(⏹)を(🤣)語つげて曰く(👅)、(😵)楽は其れ知るべ(⛏)きなり。始(🌳)めて作(zuò(🍇) )おこす(♎)とき翕(xī )如きゅうじょたり。之を(🚅)従はなてば純如たり(⚪)。※(「激」(🀄)の「さんずい」に代えて(👩)「白」(🙀)、第3水準1-88-68)如(🙎)(rú )きょう(🥟)じょ[#ルビの(🦓)「きょ(🎒)うじょ」は底本(🕜)(bě(🎾)n )では「き(☔)よよじょ」(🎻)]たり。繹(🆓)如えきじょたり。以て成(🧔)る(🌷)と。
孔子は御者台にいる樊(🕤)遅に話しかけ(🦌)た。
「(🎨)それが実に妙(⛎)(miào )なきっか(🕘)けから(😞)で(📧)ござ(🌓)いまして……」
「平(🐵)素(sù )敬慎の心を以(💃)て(🌑)万(wàn )事(🍠)を(🆗)裁量しつつ、(⛔)しか(🥍)も事(shì(🎧) )を行(🚦)う(🛏)には大(dà )ま(🈁)か(🖌)でありたい(🌆)と思い(🤛)ます。それが(🕥)治民(🧝)の要(📑)道ではあ(😩)りますまいか。平(píng )素も大まか(👣)で(🛠)あ(🚤)り、事を行うに(💙)も大ま(🕵)かで(🧟)ある(🎉)と、とか(🌺)く放慢に(🌃)流れがちだと思い(🚿)ますが(😷)……」
楽(🕠)長は、もう默っては(🧑)居(🤭)れなく(🤺)なった。
(小人が(💾)つ(👛)け上るのも(🎰)、怨むの(🌄)も、また嫉妬心(📷)を(😠)起すの(🤧)も、結(🤘)局は自(zì(💓) )分だけがよく思われ、(🚏)自(🍢)分だけが愛されたいか(🏭)らだ。悪の根(gēn )元(🤒)は何といっても自分を愛し過(❔)ぎることにある。この根本悪に(🧜)眼を覚(jiào )ま(🚤)させな(🏇)い限り、彼等(🚛)は(😸)どうにもなる(🥖)もの(🌜)ではない。)
そう思うと、(🌴)彼(bǐ )の心臓は、一滴の血も残されていないかのよ(🍮)う(🎃)に、冷(lěng )たくなった。
2 (🚟)子游、(🏆)孝(xiào )を問う。子曰く、(💢)今(jīn )の孝(xià(😘)o )は(😨)、是れ能く養うを(💍)謂う。犬(💩)(quǎn )馬(🕎)に至るまで、皆能く養うことあり。敬(🍫)せ(🦆)ずんば何(📃)(hé )を以て別(bié )たんやと。((📼)爲(wè(🐩)i )政篇)
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025