招(🌊)きゃこの胸
○ 子路(lù )の祷(🍨)りは、謂(🎼)(wèi )ゆる(⛏)苦しい時の神頼みで、迷信(xìn )的祈祷(🏌)以(👧)上の(✂)もの(👪)では(📔)ない。そ(🧓)れに対(duì )し(Ⓜ)て孔子は、(🎮)真(zhēn )の(💴)心の祷り、つまり天地に恥じない人間(🕧)とし(👞)ての精進こそは、幸福(👈)に到(dào )る道(🏣)だ(🌈)、という(🔽)こと(🍔)を説い(🤟)た(🍽)。孔(kǒng )子の教(🛤)えには宗教が(⛰)な(🏙)い、とよ(🔕)くいわれるが(💅)、「天」という(👜)言(🎙)葉(yè )は、(🧢)孔子によつて(👋)常に宗教的(🦔)な意味に使われているのである。
つつ(🗽)し(🌛)むこころ。
「私はまだ色事(👘)を好むほど徳を好む者を見(🤤)たこ(🍊)と(🖥)がない。」
○ こんな有名(🍝)な言葉は、「三(sān )軍も帥を奪(😍)(duó )う(🚍)べ(😓)し、匹夫も志(zhì(🦄) )を奪う(🦈)べか(💯)ら(🈴)ず(📓)」という(💏)文(🌮)(wén )語体の直訳があれば(💢)充(♑)分かも(🚖)知れない。
○ (🍖)孔(kǒ(🦑)ng )子と顔淵(yuān )と(🎛)のそれ(🚓)ぞれの面(✒)(miàn )目、並に両者の(🍣)結びつきがこ(🏛)の(🛃)一章に躍(yuè )如と(👋)している。さすがに顔淵の(📽)言(yán )葉であり、彼なら(🍗)では出(chū(🗯) )来ない表(⛅)現である。
「忠(zhō(🐯)ng )実(⛷)に信義(🚉)(yì )を第(🗾)一義として一切(⚾)の言動を貫く(🎦)が(🐲)い(🔎)い。安(ān )易に自(🆎)分(🤭)より知徳の劣った(😙)人と交って(🧗)、いい気になるのは禁(jìn )物(wù )だ。人(rén )間だか(👸)ら過失(🔲)は(🛒)あるだろうが、(🤗)大(📩)事なの(📳)は、そ(🦒)の過(guò )失(shī )を即座(🌘)に(⛩)勇敢に改めることだ。」
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