静坐のあとは遥拝(🏰)よう(👷)はい(🔻)だった。――これは皇(📣)大神宮こうたいじんぐ(🥐)う(🎯)と(✊)皇(🛍)(huáng )居(👓)(jū )こうきょに(😪)対す(👦)る儀礼ぎれいで(📡)、(♌)その当(dāng )時は、(🏮)極(jí )左きょくさ(🚟)分子や(🐧)一(🖌)(yī(🚄) )部の(🍭)キリスト(🕖)教徒以外(wài )の全(quán )国民によっ(😩)て当(dāng )然な国(👙)民儀礼(lǐ )と認め(🚩)られ、集(jí )団行事にお(💃)いてそれを(💱)欠くことは、国民常(🔐)識に(🌳)反(🙀)する(🔠)もの(🥤)とさえ考(🏮)(kǎo )えられていたのである。
「あっ、そうだ。僕はこ(🧒)こだけに(🌫)へ(😨)ば(💝)りつ(🥂)いて(💆)いて(🌍)は、い(👮)けな(🚗)かったんだ。」
この一(📟)週間(🌰)は、塾生(👃)たちにとっては、まった(🌋)く奇妙きみょうな感(gǎn )じのす(🏌)る一(yī(🌥) )週間だ(🏼)った。朝(🚧)倉先生夫妻も(⏲)、次郎も、(🔴)生活の(📇)細(xì )部(🍊)の運(yùn )営に(😦)ついて(🍞)は、自分たち(🎖)のほうからは、(🗑)何ひ(🚍)とつ指図さ(🍮)しず(🕘)をせず、また、塾生た(👺)ちか(♊)ら何かたずねられても、「ご随意ずいいに」とか、「適当に考えてやってくれた(🐌)まえ」とか、「みんなでよ(⬜)く相(xiàng )談してみるんだな」と(🔌)かいった(🤼)ような返(🚯)事をす(🎭)るだけだ(🔁)ったの(🌗)で、(🐛)とかく(📟)かれ(📽)らはとまどいした。中(💓)(zhōng )に(🍙)は、それをいいこ(🈲)とにし(🌾)て(🛃)、ずるく(🐈)かまえるものもない(📅)ではなかっ(🚋)た。その結果、むだと(📚)へまとがつぎつぎに(🐇)お(🔍)こり、かれらの共同生(🥎)活(🕔)のすがたは(💈)、見た眼めに(🏄)は(🚘)決していいものではなか(🔒)った。時(shí(🍽) )には、不規律と怠(dài )慢(màn )たいまん(💹)だけが塾堂を支配(pèi )し(🚈)ているのではな(🔹)いか、と疑わ(💅)れるような(➖)場面(👲)(miàn )もあ(🚠)り、もし学ぶこと(🤟)よ(🐯)りも(🏃)批評(píng )する(🚽)こ(⚡)と(⛎)により多く(👏)の興味を覚えてい(🔖)る参(🚶)観者(✖)(zhě )がたずねて来たとしたら、その人は、批評の材料をさが(😓)すのに(😕)、決して骨(gǔ(🔉) )は折(🌞)れなか(🤺)ったであろう。
((🍵)おしまいの、あの乱暴な打(dǎ )ちかた(😺)をやったのが、(🦉)自分だ(🗒)とい(📕)う(🥘)こと(🏃)は、すでに先(xiān )生に言って(🏡)おいたのに、先(🌰)生(🦇)はどう(🕤)し(✔)て(👢)そ(👐)の(🏑)ことをはっき(🌕)り言われないのだろ(🏋)う。もしそれが助手(🌟)としての自(⏱)分の(🐧)立(🛋)場をまもってくださるためだ(🥓)とした(🎻)ら、自分はむしろ心外だ(🐂)。大河もむ(🚧)ろん(😯)心外に思っ(💿)ているにちが(🔳)いない。)
「そ(⚓)うなればいいんで(⌛)す(🔦)が、実(🛩)際は、やはり、な(🥇)るだけ(😨)お(🙏)そく(🀄)という(👳)ことに(🌂)なりそうに(🎽)思うん(📎)です。」
飯(fàn )島の足(🏁)音がきこえ(🦀)なくなると、(🚛)小(xiǎo )便所の掃(sǎo )除(chú )をしていた四人が(🐴)、(😄)かわ(🌾)るがわる(🛬)言(🗃)った。
次郎が(🧡)、寒そうに肩(jiān )か(🔓)たをす(🥋)く(🦑)めながら、言(🕶)うと、
「田(tiá(🤶)n )川(👇)はどうだ(🥘)い。」(🍭)
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