か(♒)れは、自分の部(🌹)屋の掃(🍼)除をすます(🔫)と、そ(👎)っと(♊)事務(🙀)室(shì )との(🆕)間(🎇)の引き(🔲)戸をあけた。いつも(🌛)なら、そのあとす(🍷)ぐ事(shì )務室の(🛺)掃除にとりか(❣)かる順序だったが、しばらく敷(📀)(fū )居しき(🎲)いのところに突っ立って耳(ěr )を(🧕)すま(🈷)し(🍬)た(🈳)。それから、足音をしの(🕕)ば(😘)せるようにして入り口(kǒ(🚐)u )に近づ(🌶)き、ドア(🚤)を細目にあけて、板木のほ(🧚)うに眼をや(💨)っ(🔚)た(⏱)。板木は、事務室前(qián )の(🔼)廊下(📸)ろうかと中廊(😈)下との角に、斜(🐕)(xié )な(🕧)なめ向きに(🍗)かかってい(🐒)たので(🤟)ある。
いそいで、寝巻(😔)ねまきをジャンパ(🤱)ーに着か(🐻)え、夜(yè )具を(🐍)押し入れにしまいこ(🎻)むと、ぞん(🈯)ぶん(➡)に窓(🧓)(chuā(😊)ng )をあけた(📘)。風はなかったが、そ(👍)との空気(qì )が、針(zhēn )先はりさきを(🍃)そろえたように(❎)、(🌟)顔(🤑)(yá )いっ(😙)ぱ(📜)いにつ(⏪)きささった。
「ぼくは、(🔠)なが(🏭)い(👼)こ(📃)と友(🗿)愛(🐮)塾の仕(🎤)事を手伝わ(🐬)せ(🆔)て(🏭)いただ(🐷)いていながら(🐎)、(💗)その精神が(👻)まだ(👋)ちっ(〰)とも身についていなかったため(🐢)に、けさのようなあ(🌛)やまちを犯してしまいまし(🗾)た。ほんとうに恥はずかし(🆗)いことだ(😟)と思(sī )っていま(🏐)す(🤶)。しかし(🚅)、そ(🕡)の(🌈)あや(🗯)ま(📩)ちによって(🏌)、(🎩)開塾そ(🤬)うそう、大河(🚧)(hé )君のような(🍗)、(🛠)友愛塾(💙)精神(🌈)に徹底した、実践(jiàn )家(💀)じっせ(💌)んかの魂たましい(🏼)にふれ(🍭)ることができたこと(🎄)を(🧡)思いますと、一方では、かえってあり(🌾)がたい(🥁)ような気持ち(🕴)もしています。」
次(📨)(cì )郎(láng )は、朝倉先生が、開(📘)塾最(zuì )初(💝)の朝の訓(🔜)話くんわで、(🍾)これほど激はげしい言(🎋)葉をつ(😦)か(👉)って、真正(🍷)面から塾生(🧓)たちに非(🎬)難(🥤)をあびせかけたのを、これまでにきいた覚(jià(🛍)o )えがなかった(👚)。か(👉)れ(👥)は、まだあとに残(cán )されている自分(💻)へ(⛴)の非難(ná(🐁)n )が、(🏷)どんな(⬇)言葉で表(🖋)現され(⛸)るかを、身(shēn )がちぢ(💮)まる思(sī )い(🔮)で待(⛱)(dài )ってい(⬛)た。
静坐のあと(🖱)は遥拝ようはい(♊)だった。―(♏)―これは皇大神宮こうたいじん(👼)ぐう(🚼)と(✏)皇居こう(✔)き(🍵)ょに対(〰)する儀(yí(🤚) )礼ぎれいで、その(⚪)当時(🕸)は、極左きょくさ分子(⚽)や一部(🛒)のキリスト教徒(tú )以外の全国(guó )民によ(⏯)って当然(rá(✊)n )な(🤽)国(♒)民儀礼と(🥣)認められ、(💊)集(📆)団行事においてそ(🌻)れを(😭)欠くこ(❔)とは、(🍕)国(🔡)(guó(🚩) )民(mín )常識に反するもの(🚐)とさえ考えられていた(🎂)の(🍡)で(🍵)ある。
「(👞)強制されると(☝)、どんな(🍌)不(🐣)合(🔹)(hé )理なことにでも盲(máng )従もうじゅうする。お(🌤)たがいの(🔛)相談に(💪)任されると、なまけられるだけなまける工夫(🔛)をする。も(💵)しそう(💉)いうことが人間に(🤰)と(💴)ってあたりまえのこ(💇)とだとして許(♏)されると(🥒)すると、い(✂)っ(📨)たい人間の(📓)自主(zhǔ )性とか良心とかいうものは、どういう(⬇)意味をもつことに(🤯)なるんだ。いや、いつになった(🍈)ら、人間はおたがいに(🔴)信頼(📊)しんらいので(🏮)きる共同(tóng )生活(huó )を営いと(🤱)なむ(🏄)ことが(🕥)でき(🐦)るようになるんだ。」
次郎は近づいて行(háng )っ(🎒)て声をかけた(🚘)。
飯島(👤)(dǎo )は、(🛌)いくぶ(👿)んあ(😍)わて気(qì )味にこたえ(🖋)た。それだけに、いかにも無(wú )造作むぞうさな、(📓)たよりない答え(🌁)だ(📧)った。
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