し(🚀)かし、孔子の答(dá )えは、(💑)極めて無造作であった。彼は相手の言葉(yè )に(📕)軽くうなずきながら、
いつ(🌔)の間(🍔)(jiān )に(➖)は(🔓)いっ(🎻)て(🧐)来(🌔)たのか、(👄)一人の小姓が、彼のすぐ背後うしろから(🌟)、そう云(🔡)った。彼は返(fǎ(🏭)n )事をす(📤)る(🚧)代りに、ばね仕掛(🧚)の人(rén )形(🗳)のよ(🐱)うに(🏢)、卓のそ(🍶)ばまで行って、せかせかと服装をととのえた。
或(huò )ひ(📪)と曰(🈹)く、雍よ(💒)うや仁(rén )にして佞ねい(🌍)なら(🚟)ず(🎱)と(⏲)。子曰く、焉いずくん(🐰)ぞ佞を用(yò(🕔)ng )いん。人(rén )に禦(yù )あたるに口給(gě(🤫)i )を以てし、し(🔁)ばし(📃)ば(🥂)人に憎まる。其(qí(🔈) )の仁なる(📑)を知らず、焉(🍳)(yā(🎺)n )くんぞ佞(🈵)(nìng )を(♋)用(😭)いん(🆚)。
((🖕)奏(⚾)楽(lè(👚) )の失敗が、もうこ(🏪)れで三(💘)度目だ。)
季孫きそん(⤴)、叔孫(🌩)(sūn )しゅくそん、孟孫(🆗)もうそんの(🐅)三(sān )氏(shì )は、ともに(⛎)桓公の血す(🔈)じをうけた魯の御(yù )三家で、世にこれを三(🤓)桓かんと称した。三桓は、代々大(📛)(dà )夫(fū )の職を襲(xí )つぎ、孔(📁)子の時代には、相(📲)むす(🍭)んで政治をわたく(🛵)しし(📪)、私財を積(jī )み、君主(⏳)を無視し、あるいはこれを(🐽)追(🖨)放(🥢)す(😝)る(🦌)ほ(🈁)ど、(🚸)専横のかぎりを(🥚)つくして(🚁)、国民怨嗟の的(❕)(de )に(🐗)なっていた(🖕)。
―(🧞)―季民(🤵)篇――
門人たちは(🏗)、ま(😋)た顔を見合(hé )せた。彼等(děng )は、孔子が何(🚨)をい(🐒)おう(📶)としてい(🎙)るのか、さっ(🖼)ぱり(🌍)見(🚛)当がつかなかっ(🔴)たのである(💿)。
し(📘)かし、孔子の答えは、極(🕰)(jí(🏬) )めて無造作であった。彼は(🎊)相手(💆)(shǒu )の言葉に軽(🔱)(qīng )くう(🚼)な(🥈)ずきな(✖)がら、
門人たち(🚵)は顔(🏮)(yá )を見(🕚)合せた(🍨)。犠(🍎)牲(💠)(shēng )にするには、(🙌)毛(máo )色が赤(📮)くて角が立派(pài )でさえあれば、それでいいとされている。これまで牛の血統が問(🧒)(wèn )題にされた(🤓)例(♋)ため(🌍)しをきいた(🐈)こ(🚃)とが(👳)ない(🏤)。何で(📰)、孔子が(🤦)そん(📛)なことを云い(🕦)出(✈)したもの(🚮)だ(🦊)ろ(💑)う、と彼等は不思議に思った。
「(🙀)違わ(🧣)ないよ(🎇)う(👍)にな(📊)さ(⛎)るが宜しかろう。」(🕥)
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