陳(chén )亢は字(😖)あざなを(🔡)子禽といった。
「5父(🏬)母(mǔ )の年齢(👎)は忘れてはならない。一つには(🎳)、長(zhǎng )生(shē(🎾)ng )を喜(xǐ )ぶために、二つには(📀)、餘命幾何いくばくもなきを(🕋)懼お(👜)それて、孝養を励むため(🕜)に。」
彼は、孔子の(😑)部屋に(🖐)はいるまで、ほ(😅)とんど夢(🤖)(mè(🚢)ng )中(zhōng )だった。彼ははいって見(jiàn )て、森とした部屋の(👸)、(😨)う(📣)す暗い奥(ào )に、端然と(🎞)坐(🚑)っ(🛷)て(🚰)いる孔子(zǐ )を(🏟)見出(chū(🔜) )して(😣)、(💆)は(➖)じ(🏿)め(📻)て吾(wú )にかえった。呼(hū )ば(😐)れた理由(yóu )を(🔺)はっきり意(yì )識(🧙)し(💭)たのも(〽)、その時で(❓)あ(🚵)った(🎄)。
(もし、孟孫氏に(🧖)、はなはだしい僭(🛳)上沙汰(🚯)で(🤨)もあれば、それは孟孫氏一家の問題(🤵)だ(👣)けでなく(🌱)、魯(lǔ )の国(🗽)(guó )の問題であ(🛵)り(🎾)、(🚨)ひい(🤸)ては天(tiān )下の道義(yì )を紊(wě(🔲)n )るこ(🐥)とにもなる。それに、万一、自分に(📈)一応の相(📿)談をした、(✳)と(🏗)でも云いふらされる(🎠)と、これ(👣)か(✴)ら自分(🎐)がやって行こうとする政治の精(🤸)神(🔊)を(🍆)、傷けることにもなる。出来れば、自分(fèn )の(🤐)いった意味を、はっ(🛴)きり(🍿)さして置(⛵)くに越したことはない。しかし、祭(🍿)(jì )典の計画につい(😀)て、直接(jiē(➰) )の相談(🐮)(tá(🧞)n )もうけな(🏤)いで、こちらからそれを云(🎬)い出すの(🧖)も非礼だ(👦)。何とか方法(🔏)(fǎ(🎄) )はないものだ(👓)ろう(🎬)か。)(🛷)
樊遅は思わず御者(🏵)台から(⏳)ふりかえ(🙇)って、(⭐)ちらりと孔(💙)子(zǐ )の顔(🚚)(yá )を見た。孔子の顔には、別(⛺)に(🧓)変(🛴)ったと(⏺)ころは見ら(🔎)れなかったが、その声には、ますま(🗄)す力がこもって来た(🐡)。
「2現(🏆)今では、(♑)親を(🛶)養(🥪)ってさえ居れば、(💺)そ(🐼)れを孝(👁)行(háng )だ(🕰)と(😎)いっているよ(🌬)うだが、お互(😇)い犬や馬(😚)(mǎ )までも養っているで(🍦)はないか。孝行(há(🐃)ng )には(😼)敬う(🕯)やまいの心(xī(❣)n )が大(dà(🚫) )切だ。もしそ(🍵)れがな(🔧)かったら、犬(quǎ(⏹)n )馬(🌙)を養うのと何の(🤷)えらぶと(👌)ころもな(😭)い。」(🏚)
7(🚼) 子(🚷)曰(yuē )く、孝(xiào )な(🔎)る(🍀)哉(➰)閔子(😗)騫。人(⌛)其の父母昆(🍍)弟(dì )の(🦕)言を(⏪)間(🥞)せずと(👬)。(先進篇(📒)(piān ))
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