○ (🍻)これは孔(✉)子晩年の言葉にちがいない。それが単な(🕕)る無常観(guā(🈷)n )か、過去(qù )を(🎢)顧み(🐘)ての歎声か(🥡)、(📛)或(👁)(huò )は、たゆみなき人間の努力(🍯)を祈る声かそ(🆎)もそもまた(🧡)、流転をとおして流るる道の永遠性(xìng )を(🚓)讃(zà(🌝)n )美する言葉(⏬)か、(👘)そ(👤)れは(🔁)人おのおの自らの心境(🦄)(jì(🥫)ng )によつて(👛)解(jiě(🎭) )するがよ(➗)かろう。ただ(🐱)われわれ(🎱)は(🌓)、こうし(👲)た言葉(🏷)の裏付(🌒)けによつ(🚸)て、孔子の(🎾)他の場合の(🛀)極めて平凡らしく見え(💛)る言(🏭)葉が(⭕)一(yī )層(🈴)深(🔊)く理(🍒)(lǐ )解されるであろ(🚳)うこ(🥚)と(😦)を忘れてはならない。
一(🤐)四(一九八)
「有(yǒu )能にし(⬛)て無(wú )能な(📻)人に教(jiāo )えを乞い、多知(👯)(zhī )にして少知(zhī )の人にものをた(🗳)ず(🏹)ね、有って(✏)も無きが如く内(nèi )に省み、充実して(🅾)いても空虚なる(🥛)が如く人に(👑)へり下(xià )り、(🔕)無(wú )法を(🌫)いいかけられ(✴)て(🦁)も相手になって(🛏)曲(🐨)(qǔ )直を(🧢)争(📨)わない(📧)。そういうことの(🙎)出(chū )来(lái )た人がか(🤔)って私(🗃)の友(🔧)人にあった(🚟)のだが。」
「かりに周(🔌)公(👹)(gō(🤴)ng )ほどの完璧な(🎸)才能がそなわっていて(😨)も、その(⏹)才能に(🍧)ほこり、他人(rén )の長所を認めないような人であ(🥒)る(🎲)ならば、もう見どころ(🗝)の(🏂)ない人(🛣)物だ。」(😣)
(🚶)互郷ごきょうという村の人(rén )たち(🦒)は、お話になら(🕍)ないほど風(fē(🤭)ng )俗が悪かった。とこ(♉)ろがその村の一少年(nián )が(🚢)先(xiān )師に(💪)入門をお願い(🎊)して許されたの(🎨)で、門人たち(🈶)は先師(shī(🌚) )の真意(🤭)を疑った。す(🛢)ると、先師はいわれた。――(🔤)
こころ(🏊)やぶれ(🆖)ず
「有(🌻)(yǒu )能に(🍌)し(🌊)て無能な人(😙)に教(🍊)えを乞い、多知にして少(🥫)知(😽)の(📩)人(rén )に(🤟)ものをたず(🏧)ね、有っても無きが如(🌟)く内に省み、充実(📣)して(🔺)い(🚆)ても空虚(xū )なる(🍏)が如(🏟)(rú )く(🥓)人(🚣)に(📉)へり下り(📕)、無(wú(👋) )法をいいかけられても相(💓)手になっ(🤟)て曲直を争わない。そうい(🔑)う(🛢)ことの(🍇)出来(🌺)(lái )た(🔒)人が(👼)かって私の友(yǒu )人に(😌)あったのだが(🔩)。」
三(sān )一(一七(📝)八)
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