「禹(yǔ(🎟) )は王(👄)(wá(🤓)ng )者(zhě )として完(wá(⏺)n )全(🧒)(quán )無欠だ(📠)。自分(😡)の飲食を(🈸)うすくし(📢)てあつく農耕の神を(🥠)祭(👬)り(🌽)、自分(🆘)の衣服(fú(🏯) )を粗末(mò )にして祭(jì )服を美しくし(⛹)、自分(👱)の宮室を質素(👈)にして灌漑水路に力をつくし(🏴)た。禹は王者(✉)として完(🐥)全無欠だ。」
「(🙀)しかし、わず(🧀)かの人(💏)(rén )材でも(🧥)、その(🥚)有る(🤐)無しで(🔗)は大変(😛)(biàn )な(🌜)ちがい(🌵)であ(🈁)る。周(🐞)の(💖)文王(🌺)は天(tiān )下を三(sān )分してその二を支配下におさめていられたが、それ(🚏)でも殷に(♓)臣(chén )事して秩(🎸)序をやぶられ(🍛)なかっ(😫)た。文王時代の周の徳は至(zhì(🎳) )徳(🐓)と(🅰)いうべ(🧛)きであろ(📇)う。」
と(🎰)あるが(🎩)、由の顔を(⚽)見ると私には(🦎)この詩が(🎍)思(💱)い出(🚍)(chū )される。」
(👃)子路(🍆)(lù )は、先(🍻)師にそういわれたの(📐)がよほど嬉しかったと見えて、それ(🆒)以(yǐ(😷) )来(lái )、(🌹)たえず(💳)この詩を口(🍵)(kǒu )ずさんでいた。すると(🎉)、(🎠)先(xiān )師はいわれた(♐)。――(🔂)
一(☔)三(一(🏎)(yī )九七)(👻)
○(💠) 孔(🛰)(kǒng )子(zǐ )が(🍠)昭公は礼を知つている(😃)と答えたのは、自(🦑)分の国(😕)の君(✏)主の(Ⓜ)ことを他国の役人(🧖)の前でそ(🏏)しるのが非(🍚)礼(💰)であ(🎖)り、且つ(😙)忍び(🗝)な(🛡)かつたからであろ(👘)う。しかし、(🈲)事実(shí )を指(zhǐ(🆘) )摘されると(👎)、それを否定もせず、また自己(🥇)辯護(hù )もせず、すべて(🐊)を(🤓)自分の(🎣)不明(⏯)に帰(🔕)(guī )した。そこに孔(kǒng )子の面目があつたのであ(🍝)る。
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