か(🙍)よ(💩)う(👡)に解(🚼)(jiě )することによつて、本章の前段(🤢)と後(🐯)段との(🔼)関係が、はじめて明(🔺)瞭に(🍐)なるであろう。こ(🉐)れは、私一個(😭)の見解(🍆)で(🏼)あ(🏥)るが、決して(😦)無謀な(🅾)言では(😳)ない(🐿)と思(⏬)う。聖人・君子・善人(🛵)の三語(➿)(yǔ(🥞) )を、単(㊗)なる(🧤)人(🥄)物(🆚)の段(🔘)階と見ただけでは(🎐)、本(📪)章の意味が的確(què )に捉えら(🎋)れないだけでなく、論語全(😇)(quá(🥂)n )体の意(😰)(yì(💧) )味(wèi )が(🦅)あ(🐛)いまいになるのではあるまい(👑)か。
三(⏺)六(一(yī )八三)(😐)
「民(🗝)衆というものは、(🐿)範を(😘)示してそ(📵)れに(🦐)由らせ(🎭)るこ(🔡)とは出(👾)来(lái )るが(㊙)、道理を示(shì )してそれを理解させるこ(🤬)とはむ(🍕)ずかし(🗯)いもの(😆)だ(🎥)。」(🤠)
陳(🧥)ちんの司(sī )敗(🏎)しは(🍬)いがたずね(😅)た。―(🚯)―
「篤く信じて学問(wèn )を愛せよ。生死(🏎)をか(🤜)けて道(🆎)を育てよ。乱(⤴)れるきざしのある国には入(rù )らぬがよ(🦔)い。すでに(🔋)乱れた国には止(zhǐ )まら(🤫)ぬが(🦀)よい(📁)。天(tiān )下に道が(🏙)行(🌦)(háng )われて(⌚)い(🌚)る時(🤟)には、出でて(🏵)働け。道が(🐞)すたれて(👌)いる時には、(🥡)退いて(📌)身を守れ。国(🎅)に(👚)道が(🐸)行(há(🏳)ng )われていて、貧賎であるのは(🍑)恥だ(🛃)。国に道(dào )が行われないで、(🎤)富貴であるのも恥(chǐ )だ。」
「民衆という(📸)も(📙)のは、(🌗)範を示してそれに由(yóu )らせる(😃)ことは(🚾)出来(lái )るが、道(dào )理を示してそれを理解させ(😐)ることはむず(🍮)かしいものだ。」
「知ってお(📿)られます。」
三二(一(yī )七(❄)九)(🉑)
○(🍮) (🔔)本(běn )章には拙訳(yì )とは極端(duān )に相反する異(🈵)説(👿)がある。それは(🍃)、(💓)「三(🏀)年(nián )も学問をして俸祿にありつけないよう(🕥)な愚(🚝)か者(📐)は(🎩)、めつたにない(🔠)」(🌛)とい(🏺)う意(yì )に(🕣)解す(🔊)るの(🥫)であ(😽)る。孔子の言(yán )葉(🖕)と(🔙)しては断じ(👄)て(🏺)同意しがたい(🎴)。
先師(shī )が顔淵(😖)のことをこういわれた。――
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