孔(kǒng )子(😬)(zǐ )は、そ(🤨)れっきり默々として(🐞)歩(👴)きつづ(😁)け(🌐)た。そしても(🚟)の(🧐)の半町(💀)(dīng )も行(🔎)った(🎊)ころ、ふと思い出(chū )した(🥜)ようにいっ(🔴)た。
「楽長!」
6 (🕖)子、(🤣)四を絶つ。意なく、必(😖)(bì )なく、固(gù )なく(📅)、(🌦)我なし(子罕篇)
4 子罕(まれ(🌘))に利(lì )を(🕣)言えば、命と(😏)与(yǔ(👯) )にし(🐳)、仁と与にす(🦆)。((🌝)子罕篇)(🦃)
或(🤭)ひ(🤑)と曰(yuē )く、雍よう(⚓)や(🌳)仁にして(🏂)佞ね(🏷)いならずと(🚕)。子曰く、(😳)焉い(⚫)ずくんぞ(🖲)佞を用(🥒)いん。人に禦あたるに口(😥)(kǒ(🍀)u )給(🛀)(gěi )を以(yǐ )てし、しばしば(🐲)人に憎まる。其の(🤐)仁な(🌕)るを知らず(🎨)、焉くんぞ佞(nìng )を用いん。
田圃(😦)(pǔ )に(🤲)は(🎲)、あ(🚩)ちらにもこちらに(✒)も、(😡)牛(🚐)がせっせと土を(🥁)耕していた。
(🏵)陽貨(🤔)は、(🥞)座につくと、いかにも熱意のこもった(😅)ような口調(💬)で(🍛)説(🎈)(shuì(🤐) )き出した。
4むろん(🌀)彼(🎶)は、仲弓の問題(🌗)にかかわりなく(🌯)、これ(🤵)ま(👂)でにもその(🚺)点に(❤)力(👃)を入れて門人(🥠)たちを(🐄)教育し(🙇)て来たのである。彼がつ(😁)とめて「利」に(🌦)つ(🏒)いて語(🔗)るこ(🧐)と(🎃)を避け、た(🍳)ま(🍳)たまそれを語ることがあっ(❕)ても、常に天(tiān )命とか、(⏬)仁とかいうようなことと(🚍)結びつ(🕡)けて(🧗)話すように注(🙇)意して来(⛅)たのも、そのためである。また彼は、(🕑)機(jī )会あるご(🧜)とに、(🔤)門(🧚)人達の我執を(🚠)戒めた。そ(🦒)して、(🛃)「(🀄)5(🚗)自己(👢)の(😨)意(➿)見にこだわって、無理(lǐ )強(qiáng )いに事(shì )を行ったり、禁止し(🧒)たりするのは君子の道でない。君(📵)子の行動を律(🙌)するものは、たゞ正義あるのみだ。」(🥏)と説き、6彼自(♊)身、細心の注意(🍌)を(🎢)払って、(🗳)臆断を去(qù )り、執(zhí )着を絶(jué )ち、固陋を矯ため、他(🛅)との(🌏)対立(❌)に(🤫)陥(🗨)らぬようにつと(🕟)めて来(❗)たものである。
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