漫画《浪費 家 むすめ の 軍資金 集め は 強行 中出し》2行目ライン
浪費 家 むすめ の 軍資金 集め は 強行 中出しあらすじ
○(🐓) 孝経(📤)によ(🎃)る(🎀)と(🐞)、曾子は(🛂)孔子に(🎙)「身体(🖌)髪(🍘)膚これを父母に(😐)受く、敢て毀傷せざるは孝の始(shǐ )なり」(👳)と(🐶)い(📭)う教えをうけて(😐)いる(🔰)。曾(🔁)子は(💂)、(🚸)そ(🛠)れで、手や足に傷のない(🦉)の(🎈)を喜(xǐ )んだことはいうまでもな(🚂)い(🎗)が、しかし、単(dā(🚷)n )に身体のこと(🥂)だ(🏬)け(🕐)を問題にしていたの(🐗)でないことも無(wú(🚚) )論(🎋)であ(🏅)る。
○ 本章は(🔃)「由らしむべ(🐻)し(🏎)、知(🎛)らしむ(😃)べからず」という言葉で広く流布され、(🅿)秘密専(🛫)制政治(🌊)の代(🗳)表(🥈)的表現(xiàn )であるかの如(🐟)く(🔅)解釈されてい(🏘)るが、これは原(🏖)文(🚔)の(🤳)「可」「不可(kě )」を「可(🧘)能」「不可能(néng )」の意味にとら(🚻)ないで、「命令」(🍄)「禁止」の意味(🍲)にと(🙌)つ(🙇)た(♓)ための誤りだと私(🕤)は思(💥)う。第一(yī )、(😉)孔子(🔉)ほど教えて倦ま(🐥)なかつた人(🍷)(ré(👒)n )が(🤾)、民(mí(🤯)n )衆の知的(de )理(🐉)解を自ら進(jìn )んで禁(jìn )止し(💘)よ(👣)うとする(📮)道理はない。むしろ、知(🚾)的理(🏁)解を求(🚗)めて容(🍖)易に得られない現実を知り、そ(🍽)れ(📙)を歎きつ(👳)つ(🏈)、その体(🎡)験に基い(🏛)て、いよ(👌)いよ徳(dé(👕) )治(zhì )主(🛳)義の信念(niàn )を固(gù )めた(🐋)言葉(🥙)(yè(⏫) )とし(🍔)て受(shòu )取るべきである。
「(🏣)楽師(shī )の摯(🏚)しがはじ(📜)めて演奏し(🙄)た(🥧)時(🐤)にき(🏴)いた関雎かん(🐵)しょの終曲は、(🌦)洋々として耳にみちあふれ(❔)る(🆒)感があった(🔫)のだが――」
三三(sān )（一八(🚱)○(🤘)）
三五（一(🍔)八二(èr )）
「(🦄)知(🌩)(zhī(💥) )者には迷いがな(🍛)い。仁(rén )者(🚕)(zhě )には(👤)憂(🤜)い(😵)が(🈹)ない。勇者(zhě )にはお(➗)それが(🌻)ない。」
「共に学ぶことの出来(🕢)る人(rén )はあろう。しかし、その人(🤸)たち(📞)が共(gòng )に道に精進(💛)するこ(🌂)との出来(lái )る人(ré(🐣)n )であるとは限(xiàn )らない。共に道に(🗿)精進することの出来(👖)る(✊)人はあろう。しかし、その人たちが、いざと(📵)い(💀)う時に確乎た(😱)る信念に立(㊙)って行動(dòng )を共(🦃)にしうる人(ré(🌵)n )であるとは限らない。確(🕜)乎たる信念(👁)に(🏕)立(lì )って行動を共にしうる人(👑)はあろう。しか(🐞)し、(👲)その人たちが、複雑(🔀)(zá )な現(xiàn )実の諸問題に(💏)当面(mià(🎧)n )して、なお事(🦖)(shì )を誤(🏑)らないで共(gòng )に進(🐬)みうる人(🚉)で(🚽)あるとは限らない(💲)。」
「知って(🌼)おられ(🙄)ます。」
曾先生が病(💨)(bìng )気(qì(🐢) )の時に(🌑)、門(mén )人(⭕)(rén )たちを枕(zhěn )頭(tóu )に呼ん(🕷)でい(🐓)わ(🍙)れた。――
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