「有能(♐)にして無(📅)(wú(🅱) )能な人に教(jiā(👴)o )えを乞(🌤)い、多(duō )知にして少(💾)知(zhī )の(💪)人にものを(🏌)たず(🌡)ね(🔭)、有(🏏)って(🔑)も無きが如(🐭)く内に(🚑)省み、充(🌴)実して(🏥)いても空虚なるが如く人に(〽)へり下(💽)り、無(📹)法をい(💢)いか(💎)け(🌇)られても相(xiàng )手になっ(🐤)て曲直(zhí )を争わな(😂)い(🦔)。そう(🏢)いうことの(🕒)出来(🚥)た人がかって私の(🏠)友人(🐰)にあったのだが。」
○ 友(📱)(yǒu )人と(💨)い(🍗)うのは(🛂)、おそら(➕)く顔(🎭)囘のことであろう。
「三年も学問をして、(🚾)俸(✌)祿に(📭)野(yě )心のない人は得(dé )がたい人物だ。」
○ 天下==(🎙)当時は(🚘)ま(🌾)だ(💠)殷の時代で。周室の(🐻)天(🈸)下で(⛄)はなかつ(Ⓜ)たが、後に(🏁)天(👷)(tiān )下を支(zhī )配したので、(🧦)この語(yǔ )が用(🎅)いら(🙇)れたのであろう。
「孔先生のよ(😴)うな(🔌)人(🖖)をこそ(😽)聖人(🌒)というので(🐑)しょう。実(🔈)(shí )に(👤)多能であられる。」
「その地(🍐)位にいなくて、み(☔)だりにその職(🗾)(zhí )務の(🐖)ことに口(🕉)出しすべきではない(🍜)。」
一(🎛)二(二一七)
有るをねたみて
○(😌) 矢ぐる(🧠)み==原(yuán )文に「弋(👶)」(💎)(よく)とある。矢に糸をつけ、それを島の羽根に(🦇)からませ、(🌐)生擒する方法であつた。
○ 次(原文(🥛))=(🥖)=一(😝)般に「(🚟)つ(🦍)ぎ」「(😠)第二」の意味に解されているが(🚅)、私は「途(tú )次(cì )」などと(🎼)いう場合(🍞)の(🌏)「次」(🏹)と同じく(✊)、目標に(🎠)達する一(😐)歩(📼)手(shǒu )前の(🤾)意(yì )に解した(🥏)い。
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