(最(zuì )善(shàn )の(📱)策が見(🐪)つからなければ、次(cì )善(shà(❤)n )を選ぶより(🌔)仕方(fāng )がない。)
かといって、孔子に(🐍)対し(💆)て(📁)、「そ(🎓)んな遠まわしを云わな(😭)い(⬜)で、も(🔩)っ(⏬)と(💤)あから(🐰)さ(💰)まにい(✉)って下さい。」とも云いか(👃)ねた。も(🥝)し(🌋)孔子に、(📣)諷刺(cì )の意志が(🔡)ないとする(🖍)と、そんなこと(🗡)を(♌)云(yú(🐚)n )い出(🌯)すのは、礼を(🚴)失(✅)す(💵)ることにな(❄)るからであ(🚤)る。
と答えた。
「仲(🚄)弓(gōng )もこのごろは(🏯)仁者の列にはいったか(🔔)知(📮)(zhī )らないが、(🦊)残(cá(🔭)n )念なこと(🌬)には弁舌の才がな(🐷)い。」(🐉)
ところが(🗂)、ある(🎳)日、(💂)樊遅が孔子の供をして、馬車を御することに(🕙)な(🚯)った。樊遅は孔(kǒng )子の若(🦏)い門人(🐓)の一人(🔎)(ré(🔡)n )である。武芸に秀でているために、(🍈)孟孫(🛩)子に(🧣)愛されて、(🥐)しばしばその門(⚪)に出入す(🏇)る。孔(kǒ(🐁)ng )子(⛲)は、(🚆)彼ならば、(🤫)自分の意志をはっき(🕣)り孟懿子(🧚)に伝(🌺)え(🤮)てくれるだろう、と(🕰)考え(🎭)た。
((🚧)小人がつけ上るのも(👡)、怨(🍖)むのも、また嫉妬心を起(🐺)す(👔)のも、結(jié )局は自分(🕌)だけがよく思われ、自分だけが愛されたいから(🖼)だ。悪(è )の根元(🉑)は何といって(👾)も自分を愛し過ぎる(🐑)こ(🌑)と(♍)に(🥈)あ(🆚)る(🐇)。この根本悪に眼を覚(jiào )まさせな(🚔)い限り、(🕗)彼等はどうに(🏊)もなるも(🗃)のではない。)(🌲)
門人(🧀)は、(🍢)一寸(cùn )う(🍷)ろたえた顔を(🤥)したが、すぐしゃあしゃあと(🥖)な(🏹)って(✂)答えた(⚫)。
と、もう一度(dù )彼(🔌)は(💸)首をひねった。そして最(zuì )後に(👜)次(🆕)の(🌜)言葉(yè(📋) )を(🍈)思い起(qǐ )した。
と答えた。仲(🦁)弓(🧢)(gōng )は、孔子(zǐ )が(🏗)この言葉によって、(🈶)彼に「敬(📒)慎」と(🍰)「寛(kuān )恕」の二徳を(🚤)教えたも(📃)の(♏)と(📥)解(🤑)して、
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