(📕)先師は、喪服を着た人や、衣冠(🏝)束(🚟)帯(🔬)をした人や、盲(máng )人に出会われると(🐹)、相手がご(🀄)自分(🚈)より年少者(zhě(🚒) )のものであっても、必(bì(🗺) )ず起って道(dào )を(🎇)ゆずられ、ご自(🙄)分がその人たちの前を通られ(♏)る時には、必(bì )ず(🌭)足(zú )を早め(🕜)られた。
○(🐏) (🆚)原文(🔰)の「固(🥐)(gù )」(🔜)は、「(㊗)窮屈(Ⓜ)」で(🏄)なく(🐔)て「頑固」(🗳)だという説(🍡)もある。
この問答の話をきかれて、先師はいわれ(👣)た(⛰)。――(🏴)
「昭公し(🤦)ょうこうは礼を(🌪)知(zhī )ってお(👺)られ(🍭)ましょうか。」(🛂)
○ 聖人(🛴)・君子・善人(😷)==(🈳)孔子のいう聖(🔓)人(🏀)・君子は常(🙎)に政治(🎋)ということと関係がある。現に政治の任(🔈)に当つて(😟)い(🈺)ると否(fǒu )とにかか(🥐)わらず、完全(quán )無(wú(🏟) )欠な徳と、自由(🦎)無碍な為政能力(🆗)(lì(🧝) )をもつた人(rén )が(📃)「聖人」で(🧙)あ(🐷)り、そ(😒)れほどではなく(🎨)とも(🐈)、(👆)理(lǐ(🔮) )想(📌)と(🤰)識(🥏)見とを持ち、常に(🌗)修(xiū(🧡) )徳に(🏕)い(🤡)そしんで為政(🎱)家として恥(🛷)かしくない人、(📇)少くとも政(🔍)治(🥌)に志して修(👜)(xiū )養をつんで(📋)いる人(rén )、そうい(🕕)う人が「君子」なのである。こ(🌚)れに反(🎥)(fǎ(🐟)n )して、「善人」は必(🎒)ずしも(✋)政治と(🌀)関係は(🍆)ない。人(🥦)間(😲)と(🍐)して諸(🕖)(zhū )徳のそなわつた人という程度(dù )の意味で用(yòng )いられて(🍬)いる。
先(👵)師(shī )が道(🔰)の行われ(🚝)ないのを歎じ(🌇)て九(jiǔ )夷(yí )きゅうい(💳)の(🏘)地に居をう(🤥)つした(🌱)い(〽)といわれた(🙆)ことがあった。あ(🐛)る(♉)人(rén )がそれ(🚗)をきいて先師(shī )にいった。――(🎦)
先師(shī )のこ(🌂)の言葉に関(wā(🐩)n )連したこと(🧠)で(💧)、門人の(🤬)牢ろう(🍡)も(🛷)、こん(🍔)なこ(👏)とをいった(🍼)。――
三(🧙)七(一(⏩)(yī )八四)
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