日本《お 兄ちゃん 射精 の 管理 は 妹 に 任せ て》2行目ライン
お 兄ちゃん 射精 の 管理 は 妹 に 任せ てあらすじ
(✍)どうして(💖)またこんな処(chǔ )へ。……(🐵)何(hé )、八(👍)(bā )丁堀へおいでなすっ(👣)て(🎼)。ええ、お帰(guī )んなさる電車で(🍎)逢っ(📰)た(📂)ら(📧)、一(🎉)(yī )人で遠(⭐)(yuǎ(🐽)n )歩(bù(🐥) )き(🐒)が怪しいか(🏖)ら、教師の役(yì )目で(🥄)検しらべるッて、……沙(🍑)汰の(👩)限りだ。
「しますと、あの方も御一所なんですか。」
「承わって参りまし(🍢)ょうか。」
「しま(😸)すと、あの方も御(yù(🧝) )一所(suǒ )なんで(🎚)すか。」(🖌)
どっかの夜講で聞いたそうな。
と(🌡)襟(jīn )を合わせて面おも(📌)てを染(rǎ(👲)n )め、
「ああ、もっと(👾)早(🗓)く(🌹)来れば可(kě )ようござんし(😞)た。一所に行(📪)って(🤷)欲し(👞)かっ(🍡)たし(📞)、そ(🏒)れに四(🌇)五日お来み(📇)えな(🗼)さらないから、(🈹)滝ちゃ(🥗)んや透さんの顔も見(🚮)た(📁)くって、」
と見(💓)ると、むらむらと(♒)湯(🍨)気が立(🤯)って、(⏱)理(🚜)学(🚇)士が蓋ふたを取(qǔ )った、がよ(⬆)っぽど(🍃)腹おなかが空(kōng )い(👮)たと(🥐)見(jiàn )え(🕶)て(🤚)、(🆑)
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A「なあに」
A大阪と違って、田舎はそんな(🌛)に劇はげし(🌽)い変遷へんせんは(🥜)なかっ(🕖)たはずである。ま(🍵)して田舎も田舎、行きど(🕔)まりの山奥に近い吉野郡(👤)の僻地へきちである(🖨)から、たとい貧(🤠)しい百姓(🈯)家(🍚)であっても(👴)わずか二代か三(❕)代の間にあとかたもなくなるよう(👯)なことはあるま(❔)い(🕔)。津村はそ(🙌)の(📢)期待に胸を躍お(🆗)どらせ(💖)つつ、(🔌)晴れた十二(🤲)月(🐕)のあ(📧)る日の(🦕)朝(🔢)、上(😘)市(🛒)か(🏋)みい(🐌)ちか(😻)ら(✨)俥くるまを雇やとって(🚬)、今日私たちが歩いて来たこの街道を国栖へ急が(🏂)せた。そして(⏱)なつかしい(🌍)村の人家が(🐼)見え出したとき、何よ(🤸)り先に彼の眼を惹ひ(🐾)いたのは、ここかしこの軒下に乾してあ(🚙)る紙であ(💂)った。あたか(➰)も漁(🦁)師(💥)町り(🌆)ょうしまちで海苔のり(🙆)を乾すよ(📿)うな(🏌)工合に、長(♟)方形(👮)の紙が行(💋)儀よ(🙋)く(🕓)板に(🍢)並(😗)べて立てかけてある(🎃)のだが(💒)、そ(✖)の真(🔯)っ白な色紙しきしを散らしたようなのが、街(🎈)道の両側や、丘の段(🌴)々の上などに、(🔩)高く低く(📌)、寒そうな(🔲)日にきら(🆎)きらと反射し(👫)つつあるの(🐮)を眺め(💘)ると、彼は何がなしに涙が(🚧)浮かん(🅾)だ(😦)。ここが自(❄)分(🤭)の先(🐐)祖の地だ(🍆)。自分は(💔)今(🤬)、長(🧦)いあいだ夢に見て(⬛)い(😘)た母(🚼)の故(💞)郷の(📋)土を蹈ふんだ(🥖)。この悠(🍤)久(😆)ゆ(🕰)う(⛏)きゅう(♿)な(🏄)山間の(⛄)村里は、大方母が生(🏹)れた頃も、今眼(👿)の前にあるような(😖)平和(🐌)な景色をひろげ(💦)てい(🕓)ただ(🔌)ろう。四十年前の日(🦑)も(🧤)、(🚁)つ(😫)い昨日の日も、こ(🐃)こでは同(♒)じに明け(😋)、同(🖱)じに暮れていたのだろう。津村(🏰)は「昔」と壁ひ(😲)と重えの隣りへ来た気がした。ほん(❤)の一瞬(📎)間いっしゅん(🤲)かん(⛔)眼をつぶ(🌴)って再び見開けば、どこかその辺の籬まがきの内に、母が(🤔)少女の(🛠)群(🈷)れに(🌦)交って遊んでい(👫)るかも知れなか(🔙)った。
A「(🥁)池の水蓮すいれ(🥧)んは、今年はまあ、三十二も咲(🌼)きま(💡)したよ(🤸)。」祖母(🦋)の大声は、便所(💽)まで(🏩)聞える。「嘘(🤭)うそでも(🕹)何でも無い(🚙)、三十二咲きましたてば(🐼)。」祖母は先刻か(😸)ら水蓮の(💫)事ばか(🌛)り言っ(🔆)て(🤱)いる。
A 私の死んだ父が大酒家で(🎽)、そのせい(🤮)か私は、夫よ(💆)りもお酒(🏋)が強いく(📲)らい(✝)な(🚂)ので(🤷)す。結婚(🧙)したばか(🚆)りの頃、夫(🍎)と二(🌳)人で新宿を歩(🎚)いて、おでん(🏒)やな(♟)どには(🚼)いり、お酒を飲んで(💷)も、夫はすぐ真赤に(🦌)なってだめにな(🍾)りま(🏩)す(🌤)が(✴)、私は一向になん(👧)とも無く、ただすこし、どういうわけか耳(🥩)鳴りみたいな(🙅)も(💫)のを(🔢)感ずる(🕦)だ(🍄)けでした。
A「さうかて、(😴)何処へ行く(⏮)ねんな(🦓)。」(♿)
A ところで、能に附き纏うそう云う暗さと、そ(💐)こ(🕋)から(🌌)生ずる美しさとは(🅾)、今日でこそ舞台(🐧)の(⚾)上でしか見られない特殊な陰翳の世(✍)界(🤣)で(🌏)あるが、昔はあれが(🏮)さほど実生活とか(🦍)け離れたものではなか(🗣)ったであ(👈)ろう。何と(😉)な(⛸)れば、(👚)能舞台における暗さ(🎞)は即ち当(🚕)時の住宅建築の暗さであ(🌡)り(❄)、また能衣裳(🍥)の(💥)柄や色合は(🚳)、多少実際より花(🔮)やかであったと(🎨)しても、大体(🈵)におい(❎)て当時の貴族(🍻)や大名の着ていたもの(🚀)と同じであ(🍖)ったろうか(💿)ら。私は一とたびそ(☔)の(🗿)ことに考え及ぶと、昔の日本(🏓)人が、殊に(🌑)戦国や桃山時(😍)代の豪華(🏸)な(🎅)服装を(🚛)した(💫)武士な(😄)どが、今日の(🕑)われ／(🧠)＼に比べて(🆖)どんなに(🆗)美しく見え(🕷)たであろうかと想像して、たゞその思(🎛)い(💼)に恍惚(✂)とな(🚵)るの(🎳)で(🥏)あ(🎤)る。まことに(🏒)能は(🏉)、われ／＼同胞の男性の美を(🎊)最高(➰)潮の形において示しているので、その昔(💮)戦場往来の古武士が、風(🔁)雨に曝された、顴骨の(🐓)飛(💦)び(🏩)出た(👵)、真っ黒(🐳)な赭顔に(🔫)あ(💎)ゝ云う地色(🏔)や光沢の素(🙎)襖や(❓)大紋(😶)や(📼)裃(🏠)か(🗨)みし(🙁)もを(🔮)着(🌴)けてい(🛀)た姿は、いかに(😽)凜々しくも(🧝)厳(🤬)か(😫)で(➖)あ(🔗)っただろう(💕)か。けだし能を見て(❄)楽し(💲)む人は(⛰)、皆いくらか(♑)ずつか(🕸)くの(🐰)如き連想(🥈)に(🏐)浸ることを(🧐)楽しむの(🚋)であって、舞台の上の色彩(🕋)の世界がかつてはそ(🎟)の通(🗣)りに実在(😛)していたと思うところに(🤶)、演技以外の(🐄)懐古(⏮)趣味がある。これに反し(🃏)て歌(📊)舞伎(🤝)の(😨)舞台は(🐽)何処ま(🔏)でも(🌯)虚(🐞)偽の(🈹)世界であ(🚵)って、われ／(🙄)＼の生地(⏸)の美(🏦)しさと(👜)は関係が(🛐)ない。男性美(🙆)は云う(🔰)までも(🎿)ないが、女性美とても、昔(💉)の女が今のあの舞台で見るようなものであった(🌻)ろうとは考えられない。能楽(🏁)にお(🌰)いても女の役は面を附けるので実際には遠いものであるが、(⬜)され(🥂)ば(😦)とて歌舞伎劇(🏓)の女形を見(🥌)ても(🕷)実感は湧かな(📊)い。これ(🈳)は偏えに(💿)歌舞伎の舞台(🎋)が明る過(🧑)ぎるせいで(🕡)あって、近代的照明(🛶)の設備のなかった時代、蝋燭やカンテラで纔わずかに照ら(🚩)していた時代の歌舞(🏻)伎劇(🚅)は、(😟)その(💘)時分の女形(👨)は、或は(🚧)もう少し実(💶)際に(📊)近(🌸)かった(🦇)のでは(💨)な(🛐)いで(📔)あろ(🍞)うか。それにつけて(🏡)も、近代の歌舞伎(🚻)劇に昔のような女らしい女(🈂)形が現れないと云わ(✝)れるの(🚣)は、(🍥)必(🦓)ずしも俳優の素質や(👛)容貌(🕗)のためではあるまい。昔の女形(🦀)でも今日のような明煌々たる舞(♎)台に立たせれば、男性的なトゲト(📗)ゲしい線が眼立(👑)つに違いないのが、昔は暗さがそれを適当(🎤)に蔽(🔺)い隠(👏)し(🍎)てくれ(📴)た(📧)ので(🏨)は(🕎)ないか(🖼)。私(😉)は晩(🖲)年の梅幸のお(😣)軽を(🌱)見て、こ(🎡)のこ(🔢)とを痛切(💉)に感じた。そして歌舞伎劇の美を(🐒)亡ぼすもの(🦅)は、無用に過剰なる照明に(⛰)あ(🍜)ると思った。大阪の通(📞)人に聞いた話に、文楽の人形浄瑠(🕹)璃では明治に(👩)な(🌶)ってからも(🤽)久し(🚡)くランプを使っていたものだが(😝)、その時分(🎲)の方が今より遙かに餘情に(🥨)富(😿)んでいた(🔘)と云(🚇)う。私は(📐)現在でも歌舞(➰)伎の女形よりはあの人形(🐓)の方に餘計(🍘)実感を覚える(🛫)の(🈁)であるが、なるほどあれが薄暗いランプで照ら(🤴)されていたならば、人形(🧓)に特有(😇)な固い(🛩)線も消え(🎁)、(🍵)て(💧)ら／(🍎)＼した胡粉の(📽)つやもぼかされ(✒)て、(📙)どん(💌)なに(💔)か柔(🕶)かみ(🎚)が(😒)あ(🗒)ったで(😅)あろ(🐁)う(💋)と(🕌)、その頃の舞台(🔗)の凄いよう(🧔)な美しさ(🚝)を(📓)空想して、そゞろに(🥔)寒気を(🌥)催すのである。
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