○(💁) 子路(lù )の祷りは、謂ゆる苦しい時(🔻)(shí )の神頼(😋)(lài )みで、迷信的(🤜)祈祷以(yǐ )上のものではない。それ(🕔)に(🚯)対して孔(kǒng )子は、(💺)真の心の(🍇)祷り、つまり天(🦈)(tiān )地(📷)に(👡)恥(chǐ(🕵) )じ(🐕)ない人(rén )間(🚃)として(🤓)の精(jīng )進こそは、幸(xìng )福(🔲)に到(🎮)る道(dào )だ、(⏭)ということを説いた。孔(kǒng )子の教え(🤪)には(😳)宗教がない(🏬)、とよくい(🏓)われるが、「天」(🐲)と(🍴)いう(🔜)言葉(🌷)は、孔子(❗)によつて(🕓)常に宗教的(de )な意(🎒)味に使(👑)われてい(🧜)る(🈯)ので(🌛)ある。
「先生(🍟)の徳は高山のような(⛰)もの(🛏)だ(🎟)。仰げば(🗺)仰ぐほど高(gāo )い。先(xiā(♿)n )生の信念(niàn )は金石(🤓)のようなもの(🐜)だ。鑚き(😔)れば鑚きる(🕳)ほど堅い。捕(bǔ )捉しがたいの(🎑)は先(🍃)生の高(🎠)遠(📁)な道だ。前にあるかと思(💜)うと、たち(🥙)まち後ろにある。先生は順序を(🏰)立てて、(🍪)一歩一歩(bù )とわれわれを導(dǎo )き、われわれの知識をひろめ(♏)るには各種(🖊)の典籍、(🕕)文物制(🔙)度(💊)を以てせられ、(📒)われわれの行動を(💋)規制する(🔏)には礼(lǐ )を以(yǐ )てせら(⛱)れ(🕵)る。私(⏬)(sī )はそ(🀄)のご指導の精(jīng )妙(🎈)さに魅(❄)せ(🔭)られて、やめようとしてもやめることが出来(♐)(lái )ず、今日まで(📭)私(🍯)の(💎)才(📊)(cái )能のかぎりをつくして努力して来た。そ(🚂)して今(⬛)では、どうなり先生の(😬)道(🎭)の本体(📈)をは(🥉)っきり眼(⬛)の(🎛)前に見ることが出来るような気がする。し(🍆)かし(🆔)、いざそ(🍠)れに(🚂)追いつ(🔒)いて捉え(📑)ようとすると、やはり(🚲)どうにもな(👓)らない。」
五(二一〇)
四(🦏)(二(èr )〇九)(🔆)
五(🔢)(wǔ(🔍) )(一八(🎎)(bā )九)
「社(shè(😤) )会秩(🐙)(zhì )序の破(pò )壊(🍈)は、勇を好ん(👄)で貧に苦しむ者(zhě )によ(🍍)っ(🏀)てひ(💭)き(🤗)起(qǐ )され(🏚)がち(🍶)な(💓)も(🥧)の(🍓)である。しかしまた、道(dà(👘)o )には(🌀)ず(⛱)れた人を憎み過ぎ(🔰)る(🛹)ことに(♍)よってひき起されることも、(🐂)忘(wàng )れてはならな(🦔)い(📎)。」
「文王が(🔘)な(📉)く(🎌)な(❄)られた後(hò(🔮)u )、文(🌌)とい(💌)う言(📹)(yá(🏓)n )葉の内(🌎)(nèi )容(🦔)(róng )をなす古聖の道は、天意によって(♏)この私(sī )に継(🎁)(jì )承されて(💗)いるでは(🔹)ないか。もしその文をほろぼそうとするのが(📺)天(tiān )意で(🚪)あるなら(🎢)ば、何で、後の世(shì )に生れたこ(🚆)の(💀)私(sī )に(💼)、(🍱)文(wé(😼)n )に親しむ機会が与(💗)えられ(🤠)よ(🗂)う。文をほろぼすまいというのが(😊)天意であるかぎり、匡の人(🥫)(rén )た(👔)ちが、いったい私に対して何が出来(lái )るというのだ。」
「孔先生のような人(😣)をこそ(🕉)聖人と(➕)い(📰)うので(🎤)し(🐥)ょう(🌔)。実(🌛)に多能であられる(🎦)。」
(🙎)達巷たつ(💯)こうという村の(🔪)ある人がいっ(🎲)た(🤒)。――(🎌)
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