よきかな(🔵)や、
つつしむここ(🏾)ろ(🍣)。
こころやぶれず
○(✖) 本(běn )章について(👒)は異(🤼)説(shuì )が多いが(🤐)、孔(🖍)子(zǐ )の言葉の真(zhēn )意を(🚛)動かすほ(📆)どの(🔂)もの(♉)ではないので、(🔭)一(yī )々述(🍧)べない。
「学(xué )問は(🆕)追いかけ(🍜)て逃がすまいとす(💐)るよう(🥝)な気持でやっても、なお(🍎)取り(🐑)にがすおそれがあるもの(🤩)だ。」
「大(🙀)(dà(👶) )宰はよ(🐫)く私のことを知(zhī(🌭) )っておられる。私(sī )は若(ruò )いころに(💛)は(➖)微賎な身(🕢)分だったので、つ(🔃)まらぬ仕事をいろいろと覚えこん(🍺)だものだ。しかし、(🏑)多能だから君子だと思わ(🛫)れたのでは赤面す(🌜)る。い(🎣)ったい(🕳)君子というもの(🎊)の本質(zhì )が多(🔎)能というこ(🗽)と(🍫)にあ(👈)っ(🥡)ていいもの(🚋)だろうか。決してそんなことはない。」(🧑)
「鳥(niǎo )は死ぬまえに悲しげ(🕟)な声で(🗡)鳴(🔆)(mí(🐴)ng )き、人(rén )は死ぬまえに善(shà(🙌)n )言を(🏳)吐く、と申します。これか(〰)ら(🌚)私の申上(shàng )げます(😣)ことは(🍓)、私の(♌)最後(📅)の言葉でござ(🚲)い(🥃)ま(🙋)すから、よくおきき下さ(🔝)い。およそ為政家が自分の道(dào )として大(💜)(dà )切にし(🏎)なければならないことが三つありま(🔛)す。その第(🧜)一(yī(😳) )は態(tài )度をつつしん(📐)で粗暴怠(🍉)慢(🚼)(màn )にならないこと、そ(😾)の(📋)第二は顔色(sè )を正しくして(♑)信実の気持があふれるこ(🍱)と、(🚺)その第(🐤)三は(🌚)、(🔜)言葉(🏴)を叮(dī(📞)ng )重にして(😗)野(✈)(yě )卑(🌯)不(🚮)(bú )合理(lǐ )にならないこと、(📐)これであります。祭典(🚴)のお供物台(tá(🛢)i )の並(bìng )べ方(fā(🤩)ng )などのこま(🌻)か(🥃)な技術(🔩)上(🛃)のこと(📽)は、それぞ(🍙)れ係(💗)の役人(rén )が(🚪)おりますし(〽)、一々お気にかけら(🐯)れ(🦇)なくと(🌮)も(✋)よいこ(💣)と(🔢)でございます(🙈)。」
○ 誄(🚈)==死者を哀しんでその(👄)徳行を(🛤)述(shù(🆗) )べ、その霊前(qián )に献(📀)ぐる言葉(yè )。
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