(🕘)楽長(😅)はうなずく(🤭)より仕(🐝)(shì )方がなか(🗾)った。孔子(🛃)は(👮)そこ(🛰)でふたたび楽長を(🤛)座につか(🎟)せて、(🍬)言(yán )葉(👯)を(⛵)つづけ(😙)た。
仲(zhò(🍊)ng )弓(😺)は寛仁大度で、ものにこせつ(🎧)かない、し(👴)かも、徳(dé )行に秀(xiù )でた高弟(🕯)の一(yī )人(🏗)な(😬)ので、そ(🕜)れ(🚎)が(💘)ま(🌸)るで(🔡)当っ(💩)てい(🔼)ないと(🏙)はいえな(🌔)かった(🕒)。しかし、(🎃)それ(🌌)にしても、讃(📄)めようが少(🍪)(shǎo )し(⏸)大袈(jiā )裟(shā )すぎ(🐘)は(🅿)しな(👙)いか、といった気分(😫)は、門人たちの誰(shuí )の胸(xiōng )にも(🍛)あった。
7 子曰く、孝なる哉閔子騫。人其の父(🤙)母昆(kū(📈)n )弟の言を間(jiā(😿)n )せずと(🍚)。(先進篇(piān ))
(🐚)陳亢は字あざなを(👮)子禽と(🎳)いっ(🎍)た。
「比(bǐ )類の(😶)ない徳を身に体し(🖊)ていながら、(🎻)国(guó )の乱れ(🧙)る(🤥)の(🚧)を傍観しているのは、(📼)果して(📕)仁(rén )の道に叶いま(🆔)しょうか。」
と(💩)い(🐃)ったこと(😠)を思(🌸)い起した。孔(kǒng )子は或は、(🕉)自分(🌖)を「人(rén )君(😶)の風がある。」などと讃めて、その実、何かの欠点(🗞)を婉曲(qǔ )に諷刺してい(🍍)る(🛄)のでは(🌘)あるまいか。そう(🚍)いえば、(🏐)世間(jiān )では、子桑伯子しそうはくし(🔮)と自分とを、(📟)同(tóng )じ型の人物(wù )だと評している(🎛)そ(🐬)うだ。子(🕥)(zǐ )桑伯子は物に(👺)こせつかない、いい男(nán )だが(👻)、少(🕟)し大ざっぱ過(💃)ぎる嫌(🗽)いがないで(🚰)もない。或は自(zì )分にもそんな(🎰)欠(🧖)点(diǎ(🥕)n )があ(🈸)るのでは(💅)なかろうか(📁)。自分だけでは、そんな事(shì )がないよ(⛅)うに(🕷)気をつけているつもりで(⏯)はあるが(🗓)。――(📈)彼は(💵)そんな(🤟)ことを(🏨)考えて、讃めら(👷)れたた(🏬)めに却って不安な(🎛)気持(🚽)になる(⛩)の(🔰)であった。
「多(💲)分私(🚛)の(🔌)方にお越し(📤)であ(🗽)ろう(🔈)と存じま(㊗)して、(🖇)急い(⛪)で(🤦)帰って来たところで(🈳)す。ほんの一(yī )寸(➰)(cù(🖍)n )おくれ(🛑)まし(⏳)て、申しわけ(🤲)あ(🙎)りません(🙍)。」
さすがに、孔(🙂)子も(🤐)一(🐓)寸当(dāng )惑した。彼はし(🚪)ばらく(🚖)豚肉を睨んだまま考えこ(🏽)んだ。
「(🕊)1詩(🎞)でも音楽でも、究極(🔬)(jí )は無(🐟)邪(✉)(xié )の一語(yǔ )に帰する(🎷)。無邪にさえなれ(📆)ば、下(xià(💻) )手へ(🦂)たは(💫)下(👆)手(shǒ(🕳)u )な(📴)りで、ま(⛪)ことの詩が出(chū(📓) )来(🖕)、まこ(🃏)と(⛄)の音(🔙)楽が奏でられるものじゃ。こ(😴)の自明の理が、(🥜)君にはま(🥀)だ体得(dé )出来(🤛)(lái )ていない。腕は達者だが、惜(xī )し(🍐)いものじゃ。」
「先(✡)生、なるほど私は今(🎽)日の失敗について、ど(🕳)う(🍭)した機はずみか、一寸先(xiān )生を怨みた(🍹)いよう(🈶)な気にもなりました。まこと(😴)に(⚾)恥かし(🔄)い事だ(⛏)と思っています。しかし、奏楽の時に、私に邪(xié )心があっ(❌)たとは、どうしても思えませ(🏿)ん。私(📈)は(🏸)、今(jīn )度(🏂)こ(👿)そ失敗がな(🕋)いようにと、(🕛)それこそ一生懸(〽)命でござ(👲)いま(🥃)した。」
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