「いやな次郎ち(🌈)ゃん――だとサ。」「あ(🛰)れ(🧦)は誰ですかい。あの車の上で手(💁)綱(gāng )をとっているのは。」(🚲)
代議(yì )士の富(🔙)田(🏣)氏までが、そんなこ(🌡)と(🍣)を云(yún )い出した。こうした(⛽)一座(zuò )の(👣)迎合を、秋山(shān )氏は冷然と、聴き流(liú )し(🗾)ながら、最後(😴)の断案を下すように云(yún )っ(🎵)た。
○ (💀)一八章の(🦒)「思無邪」とい(🐸)う簡単な表現(xiàn )と(🕺)あわせ読むと、孔(kǒng )子の(🧜)詩(💙)に対(🐲)して抱いていた考えが、ほぼつかめる(🚎)ような気がする。
「(🤮)どうだらう(🦐)。東京の方へ歸るのを(🦆)止(🏃)めて(🔝)、いつそ松江の人(🎯)にでもな(🥜)つてしまはうか。」
と(🙊)ころで、次郎にと(👗)って(🎩)、ここに一(🍍)つの(🗯)悲し(🍧)むべきことがあった。それはお鶴のふっくら(👓)した左頬に、形(xíng )も大きさも、お玉(yù )(🧙)杓子た(🚪)まじゃくしそ(🈯)っくりなあざが一(⚫)つくっついていたことである(♌)。次郎はいつもそれ(📚)が気(qì )になって仕(👉)方がなか(💅)っ(👲)た。その日も、(🛁)ままごとに(🌹)厭くと、(🚫)お兼にくるりと尻を向けてお鶴と差(🤛)向(xiàng )いに(🎇)なったが(🐫)、その時、(🌧)早速眼についたのがそのお玉杓(🚩)子であ(🚊)っ(🛅)た。
「よくよく達雄さ(🔼)んも窮(🖱)こまって――病気にでも成るとかサ――(🍷)そう(🚴)いう場合は格別で(🤝)すが、(🤷)下(xià )手へたなこ(🌹)とは見合せた方が可いネ」
「参りましたよ。」
(🍶)やがて成長ひとなりざ(🔼)かりの子が東(dōng )京(jīng )の方で小学の課(kè )程を終わるころのことであった。半蔵(🔒)は和(hé )助(💚)から(💪)の長い手(👏)紙を受(shòu )け取った(🦓)。それには少年らしい志望が認したためてあ(🎍)り、(👉)築(zhù )地つきじに住む教師につ(🚿)いて英(⛪)学(xué )(📇)をはじめたいにより父(fù )の許しを得(dé )たい(😟)ということが認したた(🌐)めて(🔷)ある(🆚)。かねてそんな日の来ることを憂い、もし来(💼)た(⏩)ら(☕)どう自(🎼)分(🈵)の子を導(dǎo )い(📂)た(💀)ものかと(🐴)思いわず(✖)らっ(📮)てもいた矢先だ(🤱)。と(🖐)うとう、(🏟)和助もそこ(😴)へ出て来た。これまで(🏧)国学に志し(🚔)て来(🎳)た彼としては、これ(🤛)は容(🚨)易(🎞)ならぬ話(huà )で、彼自身には(⏳)いれ(👯)なかった洋学(xué )を子にやらせ(🎲)て見たいは山(shān )々で(🥞)はあったが、いかに言っても子は憐あわれむべき未熟なも(🕵)ので(🐛)、まだ学問(🛹)の何(💂)た(🎬)るを(🤐)解(🔈)し(😋)ない。彼が東京(🍾)の旅(lǚ )で驚(jīng )(🍀)いて来(🔙)た(🛒)過渡期(qī )の空気、(🦌)維(🈹)新以来(lái )ほとほと絶(jué )頂に達し(🌠)たかと思われるほど上下の(👯)人(rén )の心を酔(zuì )わ(🛷)せ(🐈)るよ(📄)うな西(xī )(🥛)洋(🚬)流行(👻)ばやりを考(kǎo )えると、心(⚪)も柔(👰)らか(⛩)く感じやすい年(nián )ごろの和(🆎)助(zhù )(🎈)に洋学(xué )させる(🏄)ことは、彼にとっては大き(🥧)な冒(mào )険であった。この子もまた時代の激しい浪なみに押(🔍)し流されて行(háng )くであろ(🐜)うか。それを思(sī )うと、彼(🎑)は幾晩も腕組みして考(kǎo )えてしまった。もっ(🎰)と(📣)も、結局和助(🔀)の願いをいれたが。
ところが、ある日、樊遅が孔子の供(😓)をして、馬車を御(🦉)することになった。樊遅は孔子の若い門人の一(yī )人である。武芸に秀でているために、孟(♋)孫子に(💪)愛さ(🔲)れて、しばしばそ(⛔)の門に出(chū )入する。孔子(🍄)は、彼(bǐ )(🗃)ならば、自(zì )分(🍻)の意志をは(🦎)っ(🏹)きり(😯)孟懿子(😥)に伝えてくれるだろう、と考えた。
葉公しょうこう(🗯)孔子(🔍)に語りて曰く、わ(🗼)が党(🏑)に(🔋)躬(gōng )みを(🚔)直(zhí )くする者(zhě )あり(😈)。その父(fù )羊を(💶)攘ぬ(🈴)すみて子これを証(zhèng )(🤲)すと。孔子曰く、わが党(🎭)の直き者は是に異(🛎)なり。父は(🤲)子の為(wéi )に(💀)隠し、子は父の為に隠す。直き(😼)ことその中に在(🔒)りと。
青山吉(jí )左衛(wèi )門殿
と(🛸)言って見せた。看護婦は不思議(yì )そうにおげんの顔を眺(🖨)めて、
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