「い(⏰)や(🐖)な次郎ち(📣)ゃん―(🍮)―だとサ(💾)。」「あれは誰です(🏰)かい。あ(🐟)の車の上(shàng )で手(shǒu )綱をとっているのは。」
代議士の富田氏(shì )までが、そんなこ(🛩)と(🔆)を云い出した。こうした一座の迎合を(🥩)、秋山氏は冷然(rán )と(🕣)、聴(tīng )き流しながら、最後の断(✨)案を(📦)下すように云った。
○(🧠) 一(yī )八章の「思無(⛽)邪」という簡単な表現とあわせ読むと、孔子(🏸)の詩に対し(⏮)て抱(bào )(🕵)いていた考えが、ほぼつかめるような気がする。
「(🚜)ど(🤜)うだらう。東京の方(🛬)へ歸る(🌡)のを止めて、いつそ松(sōng )江の人(🔶)にでもなつてしまはうか。」
ところで、次郎に(🔇)とって、ここに一つの悲しむべき(🙀)ことが(😳)あった(📿)。それはお鶴(🕜)のふっ(🥊)くらした(📨)左頬に、(🎭)形も大きさも(🍠)、お玉杓子(zǐ )(🆓)たまじゃくしそ(💘)っくりなあざが一つくっついていたこと(🃏)である。次郎はいつもそれが気に(🛳)なって(🔘)仕方がなか(🙉)った。その日(rì )も、まま(📻)ご(💘)とに厭く(⛲)と、お兼にくるりと尻を向けてお鶴と差(⬜)向(🚄)いにな(🚯)ったが、そ(🗾)の(🥡)時、早速眼(yǎn )に(💴)ついたのがそのお玉杓子(🎠)であった。
「よくよく達雄(🦓)さんも窮こまって――病気にで(☕)も(💬)成るとか(🐺)サ――そ(💳)ういう場合は(🛡)格別ですが、下手(shǒu )(🚦)へ(🏐)た(🔞)なこ(📵)とは見(🥫)合せた方が(🤘)可い(👋)ネ」
「参りましたよ。」
やがて成(chéng )長(🛏)ひとなりざか(♋)りの子が東京(jīng )の方で小(✉)学の課程を終わるころ(🤙)のことであった。半蔵(zāng )(🍱)は和助からの長(🍾)い手(shǒu )(😎)紙を受(shòu )(🍝)け取(👢)った。そ(✴)れには少年ら(🤐)しい志望が認したためて(🦌)あり、築地つき(🥏)じに住む教師について英学をは(🙌)じめたいにより父の許し(🥍)を得(dé )たい(💅)という(⛳)ことが認(👡)し(😫)たためてある。かねてそんな日(🈴)の来るこ(🌈)と(❣)を憂い、もし来たらどう自分の子を導いたものかと(🌲)思い(🎲)わず(👱)らっても(💫)いた矢先だ。とうとう、和助も(🍀)そこへ出て来た。これま(🍑)で国(guó )学(xué )に志(zhì )して来た彼としては、これは容易(☝)ならぬ話(huà )で、彼自身(shēn )(📿)にはいれなか(💥)った洋学を子にやらせて(🕎)見(jiàn )(📿)たいは山(🕊)々ではあったが、いかに言っても子は(🏀)憐(🍱)あ(🤬)われむべ(👏)き(🐝)未(🚒)熟(🍒)なもので(🚌)、ま(🌠)だ学問(👨)の何たるを解しない。彼(🎸)が東(🏿)京の旅(〰)で驚(⏺)いて来た過渡(dù )(🎛)期(qī )の空(kōng )(📊)気、維(wéi )新以来ほと(🌓)ほ(🔂)と絶(🏔)頂に達したかと思われるほど上下の人の(🎭)心を酔わせる(📛)ような西洋流行ば(👁)やりを(🖕)考えると、(🤣)心(🍼)も柔らかく感(🔭)じやすい年(nián )ごろの(🔚)和助に(🉑)洋(🚹)学(🏵)させることは、彼にとっては大き(😃)な冒険(xiǎn )であった。この子(📆)もま(💲)た時代の激(🛑)しい浪(😢)なみに押し流されて行(👕)くであろ(🍬)うか。そ(🛹)れを思(🥖)う(🌗)と、彼は幾晩も腕組みして考(kǎo )えてしまった。もっ(🗿)とも、結局和助(🏘)の願いをいれたが。
ところが、ある日、(🎫)樊遅(chí )が孔子の供(gòng )をして(🎤)、馬車を御することになっ(💟)た。樊(fán )遅(😺)は孔子の若(ruò )い門人の一人であ(🔒)る。武(wǔ )芸(🚏)に秀(🎞)でているために、孟孫子(🥪)に(🍾)愛されて、しばしばその門に(💊)出入する。孔子(zǐ )は(🔒)、彼(bǐ )ならば、自分の意志を(⛳)はっきり孟(🦗)懿(🚑)子(zǐ )に伝(yún )えてくれるだろ(🉑)う(🏔)、と考えた。
葉公(😣)し(💙)ょうこう孔子に語り(😾)て曰(yuē )く(😟)、わが党に躬みを直(👘)く(🗽)する者あり(⛔)。その父羊(yáng )を攘(rǎng )(⛑)ぬすみ(🚸)て子これを証(zhèng )すと。孔子曰く、わが党の直(zhí )き者は是に異なり。父(fù )は子の為に隠(yǐn )し、子は父の為に隠す。直き(🔷)ことその中に(🗜)在(🎧)りと(⏮)。
(🥦) 青山(shān )(🎽)吉左衛(🌂)門殿(🌶)
と言って見(jiàn )せた。看(🤦)護婦は(🐰)不思(👯)議そ(👩)うにおげんの顔を眺めて、
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