「どうも美濃(⤴)みの(🍦)の商人にあっ(😹)ちゃ、かな(😍)わな(📬)い。中津川あたりにはなかな(🐠)か勇(yǒng )(🥊)敢(📖)な(📲)人がいますね(⛱)。」(🍲)と平助が言って見せる(📩)。 (⬜)すると、先生の左(💆)がわにすわっ(🐭)ていた次(🐌)郎が言(yán )った。
と、少佐は、い(🖌)かにもうしろをはばかる(🌎)ように、一(yī )(🌏)層(céng )(💑)声をひそめ、
銭(jiǎn )金(🧥)ず(📯)くなら、め組(🦗)がついてる、と(🕐)鉄砲(🏝)巻(quàn )の皿を真中ま(🛁)んなかへ突(tū )出した、と思いねえ。義理にゃ叶わねえ、(📲)御新(🚷)造ごしんぞの方は、先(xiān )生が子(🐥)飼から世話になった、真(zhēn )砂町さ(😅)んと云う、(👑)大先生が不(🐑)承(🍿)知(zhī )(➰)だ。聞(wén )(🎢)きねえ。師匠(jiàng )(🍬)と親は無(wú )理(✨)なもの(🎳)と(🍷)思え(🏷)、とお祖(😋)師様が(🏥)云った(🐣)とよ。無理でも通さにゃな(💼)ら(😐)ねえ(🥌)処を、(🤥)一々御尤ごもっともなんだから、一言もなしに、御(💗)新造も身を退ひ(🕝)いたんだ。あんな(🕑)にお睦じかった、へへへ(🛶)、(👉)」
第(✏)二の場合は、時間的に早く、形の(🔆)上である(🚢)結果を得(dé )る(🏟)ことが教育の目(mù )的(de )でありますならば、なるほ(😽)どいい方(➕)法だと(🤒)いえるかも知れません。また、意(yì )志の鍛錬とい(🎧)う点(⚡)からい(⛑)って、(🔲)非常に効果(guǒ )のあ(😚)る方法のよう(🏔)に(🛏)も思えます。しかし(🐽)、こんな風(fēng )に(🐜)して育(🔇)て(🚥)られた子(🐚)供は、どうかすると、いじけた(🖱)卑怯者になっ(🆎)たり(😅)、わ(🕑)るがしこい裏(🍒)表の(💚)ある人間(jiān )(🍽)になったり(📷)します。また、かり(⚾)に意志が鍛錬されるとしても、その意志は、頑固(gù )で盲目的で、複雑な人生に処して適(🧞)切(qiē )な判断を下す(🚟)知性の伴わないものにな(📊)ってしまいが(🔴)ちであ(🎦)ります。つまり、こうい(🌹)う教育法からは、ほ(⛴)んとうの道(🤘)徳心(🚛)も、ほんとうの科学精(jīng )神(shén )も生れて来(lái )ません。従って、子供の(✉)生命(🕴)を伸(⏸)ば(🚢)すということが教育(yù )の目的(⛏)であるかぎり、そ(⏩)れは真の意味での(💊)教育(yù )だとはい(🤪)えないのであります。
「だれだ」と光一(🎫)は背後を向いていった。が(🛥)人の姿は見(jiàn )えない。菜の花畑の間(🏵)や肥料小屋(🖨)の間からさかんにつぶてが飛んでくる。
(🔟)多鶴子は(🤼)豹(📈)一の傍(🚐)にぴったり体(tǐ )をつ(📎)けて坐りなが(🐚)ら(🏏)言(yán )(🎏)った。昨夜から妙に(🧖)そわ(🎳)そわと落ち着かな(👧)かった母(mǔ )親も(🚇)、多鶴子に無理に説き伏せられて、温泉へ行って(🐓)しまった。残るのは女中(🙆)だけだった。
((🖖)この水はこりゃ井(🏋)戸いどの(🌭)で(🍤)ござりますか。)と、き(🤯)ま(💧)りも悪し、もじもじ聞(🎩)くとの。
『まあ、貴方の方で思つ(📗)た(🍾)ところを附けて見(jiàn )て下さい(🏡)。』
「吉左(🐾)衛門さん一代(dài )(🔄)限りともありますね。なん(😤)にしても、(🍘)これは名誉(🎂)だ。」
「そ(❇)う言えば、半蔵さん(🛀)のお(🐈)友だち(💽)は二人ともまだ京都で(🐙)すか。」
「いや(✏)、どうしても(🚰)俺(ǎn )は病院へ行くこ(🦒)とは厭(📤)いやだ」
「いや、たしかに以前に比べると沈默家におな(🧒)りの(✉)ようだ。」(🦔)
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