「ど(👖)うも美濃みのの商人にあ(🕌)っちゃ、かな(🚤)わな(👭)い(😗)。中津川あ(🍁)たり(🍥)にはなかなか(🐾)勇敢(♐)な(🐑)人(rén )がい(😋)ますね。」と平助が言って見せる。 すると、先生の左(🖥)がわにすわっ(📺)ていた次郎が言っ(⚓)た。
(🧀)と、少佐(🎂)は(🕛)、いかにもうしろをはばか(🍵)るように、一層声をひそめ、
銭金(🌼)ずくなら(🐲)、め組がつ(🕝)いてる(🙏)、と鉄砲(😔)巻の皿(mǐn )を真中まんなかへ突出した、と(🏥)思いね(🌄)え。義理にゃ叶わねえ、御新造ごしんぞ(🚬)の方(💹)は、先(xiān )生が子飼か(🍋)ら世話(😢)になった、(♋)真砂(🎨)町さ(🏜)ん(🌁)と云う、大先生(🥃)が不(bú )承知だ。聞きねえ。師(shī )匠と親は(🗜)無理(lǐ )な(🧀)ものと思(🎎)え、とお祖師様が云ったとよ。無理(🔖)でも通さに(⚪)ゃならねえ(♓)処を、一(yī )々御尤ごもっともなんだから、一言もなしに、御新造(zào )も(🎤)身を(😚)退ひい(🧤)たん(🔜)だ。あん(🦊)なにお睦(➗)じかった、へへへ、(🍒)」(🎦)
第二の場(chǎng )合は(👫)、時間的(de )(🔽)に早く、形の上である(😊)結(jié )(😡)果を得(💭)ることが教育の目的で(🏍)あ(🧢)りますならば、なるほどいい方法だといえるかも(👸)知(📼)れません(🔕)。また、意志(zhì )の鍛(duàn )錬(🐌)という点からいって(🤱)、非常(👾)に効(xiào )果のある方法のようにも思(📻)えます。しかし、(🐚)こん(📬)な風にして育てられた子供(🧦)は、どうかすると、いじ(🕚)けた卑怯者になったり、わるがしこい裏表のある人間になっ(🍽)たりします。また(🆒)、かりに意志が(🐜)鍛錬されるとしても、その意志(➿)は、頑固で盲目的で、複(fú )雑な人(💨)生に処して適切な判(😡)断を下す知性の(🙃)伴わ(🍩)な(🎍)いものに(🚯)なってしまいがちであります(😼)。つま(💧)り、こういう教育法から(🕗)は、ほんとうの道徳心も、(🥪)ほんとうの科学精神も生れて(🗜)来ません。従って、子供の生(🍛)命を伸(shēn )ば(👫)すとい(🎷)うことが教(jiāo )育の目的(de )であるかぎり、それ(💖)は(🎧)真の意味(🏞)での教(jiāo )育だとはいえ(🙇)ないのであります。
「だ(✈)れ(🏼)だ」と光(guāng )一(yī )は背後を向(xiàng )いて(😿)いっ(🥏)た。が人(🌠)の姿は見えな(🚏)い(🥇)。菜(🌽)の花畑の間(jiān )や肥料小屋の間からさかんにつぶてが飛んでくる。
多鶴(hè )子は豹(🔒)一の傍にぴったり体をつ(🙋)けて(🥀)坐りながら言(yán )っ(🏊)た(🎦)。昨夜(yè )から妙(🌃)にそ(🥡)わそ(🏊)わと落(luò )ち着かなかった母親も、多鶴子に無(wú )理に説き伏せられて、温泉へ(🏡)行(🔦)ってし(🐨)まった。残るのは女中(zhōng )だけだった。
(この水はこ(🙁)りゃ(🌧)井戸(👤)いどのでござりま(👈)すか。)と、(⏪)きまりも悪し(🏾)、(🚀)も(📲)じもじ聞(🌶)くとの。
『まあ、貴方の(🐄)方で思(🔛)つたところを(✏)附けて(🖲)見て(🛷)下さい。』
「吉(🔡)左衛門さん一代(dài )限りと(📽)もあります(📁)ね(🙃)。なん(👆)にしても、これは名誉だ(🥖)。」
「そう(🐼)言(🖇)えば、半蔵さんのお(💘)友だ(🗨)ちは(💠)二人(rén )とも(🚐)ま(🔲)だ京都で(🆎)すか。」
「いや、どうして(💨)も俺は病(bìng )院へ(🗳)行(😤)くことは厭いやだ」
「いや、たしかに以前(🔔)に比べると沈默家(jiā )にお(🥟)なりのようだ。」(🧣)
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