漫画《HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.》2行目ライン
HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.あらすじ
木曾きその棧橋(🔃)か(🚮)けはしと(🎊)いふところの休茶(📊)屋やす(🖼)みぢやや(🍳)に飼かつてあるお猿さる(🧝)さんが(🔓)、そんなことを父とうさ(✈)んに尋ねたづ(🕴)ねました。「で、どうでした。やっぱ(🚩)り次(cì )(✒)郎さんがあやまりな(😂)すったんで(⏪)すか。」
「どうだネ(🧕)、栄(😰)ちやんのところへも、貰つた物でも分け(📰)て置い(📕)てツたら(📜)。」
要ら(🚬)ぬと言(yán )えば、黙然だんまりで、腰(yāo )から前さきへ、板廊下の暗い方へ(🔁)、スーと消えたり……(📮)怨敵(dí )お(⏯)んてき、退散たいさん。」
「お前達は海(hǎi )を見たことがあるかね」
樹(shù )さん(👻)、君のお父(🍶)さんも(💸)最(zuì )早もう居ない(⛽)人だ(🤟)し、(🌃)私の妻(🕛)も(🚋)居ない。私が(⏯)山から下りて来(lái )てか(🍨)ら今(jīn )日までの月日は君や私の(🔛)生活のさまを(🤤)変え(🐙)た。しかし七年間の小(xiǎo )諸生活(🍥)は私に取って一(🌓)生(shēng )忘れ(🐸)ることの出来ないも(🕯)のだ。今で(🎠)も私は千曲川ちくまがわの川上から川下までを生々いきいきと眼(yǎn )(🔭)の前(qián )(👫)に見る(🕹)ことが出来る。あの浅(qiǎn )間の麓ふも(😟)との岩石の多い傾(qīng )斜のとこ(🍴)ろに身を置(zhì )くような気(🔍)がする。あ(🏩)の土のにお(📡)いを嗅かぐよ(♉)うな気がする。私(👫)がつ(🛢)ぎつぎに公(➡)けにした「破戒」、「緑葉集(jí )」(🔳)、それ(🌎)か(🕞)ら「藤村集」と「家」の一部、最近の(👰)短篇なぞ、私の書(shū )いたものをよく(🙅)読ん(🧥)で(📸)い(🛡)てく(🦌)れる君は何程私があの山(🤭)の上(🎸)から深(🏚)い感化を受(🌵)けたかを知ら(🛳)るるであろうと思う。このスケッチの中で知友神津猛こう(💥)づたけし君(jun1 )が住む山村の(🔄)附近(👞)を君に紹介(💿)しなかった(🏇)の(🔚)は遺憾であ(🔫)る。私はこれまで(🕚)特(👦)に若い読(dú )者のために(🧗)書いたこ(🏙)とも無かったが、この書はいくら(❓)かそんな積りで著あ(😿)らわした。寂し(📐)く地方(fāng )に住(🤤)む人達のためにも、この書(🙋)がいくらか(🛢)の慰めに成らばなぞとも思う。
(🍂)その中にも、庄屋(wū )と本陣(zhèn )問(🤹)屋と(🏸)が、東美濃から(🚷)伊那(nà )へか(🙉)けての平田(🏸)門人を代表すると見ていい。しかし、(🏛)当時の(😌)庄屋問屋本陣なるも(📬)のの位(wèi )置(🆖)がその籍を置(👬)く公私(🌋)の領地に深(🧣)き地方(🎧)的な関(wān )係のあったこと(🍏)を忘(❎)れてはな(🍫)らない。たとえば、景(jǐng )蔵、香蔵の(🚕)生(⛱)まれた地方は尾(wěi )州領(lǐng )(🎁)である(🥚)。そ(🍇)の地方(fāng )は一方は木曾川を(📭)隔てて苗木(mù )なえぎ領に続き(🐠)、一方(💿)は丘陵の(🛑)起伏する地勢を(🕚)隔て(👆)て岩(yán )村(cūn )領に続いている(⌚)。尾州の家(jiā )老成(🀄)瀬なるせ(💷)氏(😞)は犬山に、(🎋)竹(😒)腰(yāo )た(🕹)け(🙂)ごし氏は今尾いまおに(🙈)、(🏝)石河(hé )いしか(🧓)わ氏(shì )は駒塚こまづかに、その他(🕺)八神やがみの毛利(lì )もうり(☔)氏(🕡)、(🎒)久々里(🥇)くくり(⛱)九人(📝)衆(⏮)など(✉)、いずれも同じ美濃の国内(💐)に(🥄)居所を置き(🌟)、(😆)食邑しょくゆ(🐆)うをわ(😷)かち(🖥)与えられている。言(🥟)って見(🏊)れば、中津(jīn )川の庄(zhuāng )屋(wū )は村方の年貢(🙇)米(mǐ )だけを木曾福島の山村氏（尾州代官）(🏑)に納(💔)める義務はあ(👱)る(🌬)が(🗳)、その他の関(wān )係においては御三(sān )(♌)家の随一な(🦖)る尾州の縄張な(🍟)わ(🔫)ばりの(😋)内にある。江戸幕(mù )府の権力も直接(🍮)にはその地方(fāng )に及(jí )(❇)ばない。東(dōng )美濃と南信濃と(🤯)では、領(lǐng )地関係もおのずから異なっているが、そこ(🥑)に(🔶)籍(jí )を置(🌋)く本陣(zhèn )問屋庄屋(👘)なぞの位置はやや(⏳)似ている。あるところ(🦏)は尾州旗本領(lǐng )、あるところはいわゆる交代寄り合いの小藩なる山吹(🚹)領というふうに、公(gōng )(🗝)領私領のい(🆗)く(💖)つにも分(⏳)かれた伊(⛅)那地方が篤胤研(yán )究者の苗床なえ(🐏)どこであっ(🦑)たのも、決(jué )(👕)して(🚠)偶然ではない。たとえ(🍜)ば暮田正香くれた(🚢)まさかのよう(🈳)な(🕹)幕府の注意(yì )人物が小野の倉(🍳)沢家にも、田島の(💖)前沢家にも、伴(♿)野(yě )と(😽)ものの松(😅)尾(🕟)家にも、座(zuò )光寺の北(😄)原(yuán )家に(♏)も(🕌)、(🤙)飯(fàn )(👓)田の(💊)桜井家に(🤧)も、あるいは山吹(chuī )の片桐家(👬)にもというふ(🧖)う(💲)に、巡行寄食して隠れて(🚬)いられる(➡)の(♟)も、伊(⤵)那(nà )の谷なれ(🎲)ばこそだ。また、たとえば(🐓)長(🍃)谷川はせがわ(🏏)鉄之進、権田直助ごんだなおす(🔒)け、落(luò )合直亮(liàng )な(📰)お(💔)あきらの志士たち(🕔)が小野の倉沢家に来たり投(tóu )(🍆)じて潜(🕹)伏していら(👬)れ(👚)る(🦃)ということも、この谷(🦌)な(🉐)ればこそそ(🏯)れができたのである。
次(cì )郎は、それからかなり(💊)たってから、(🔐)だしぬけに言った。
「ううん、こ(🍽)のぐらい。」
「どろぼうめが(🌸)、畜生」
「寒(🔏)けりゃ女は蒼(cāng )くなるものかね。私は(🔄)今まで赤くなるとばか(🐿)り思ってた。いいえ、戯言じょうだんじゃな(💰)いよ(👂)。全くこう寒くちゃ遣切れない。手も何も凍かじ(🗂)かんで了(le )う。時に、あの何は――大将は……」
「え(🚝)え、それはだいじょうぶ。しか(🚔)し今度(dù )は理事長もお骨が折れますね。何しろあの(⬛)荒田老人(rén )(🚑)が正(zhèng )面(🥒)きって口をききだし(😥)たんですから(⏳)。」
「そんな暴論はありません(🍬)よ。広(🐼)く読まれ(🚀)て(🤔)いるの(😒)が(📂)、通俗小(🖤)説(👕)の証(👛)拠ですって、そ(😈)ん(🚕)な暴論はないと思いますね。そ(😆)う云う議論を(🚹)すれ(📹)ば(🐆)、沙翁シェクスピアの戯(🏟)曲だって(📰)、通俗戯曲だと云(yún )うことになるじ(🌙)ゃありませんか。ホーマアの詩(shī )だっ(🥤)て、ダンテの神(shén )曲だって、みんな広く読まれている(🗻)と云う点で、通(🍅)俗的(de )作品(🦋)と云(yún )うことになりそ(👴)うですね。僕(pú )は、そう(🛄)は思い(☔)ませんよ(✈)。それと(🦈)反対(duì )に(🚁)、立(💺)派(🛏)な芸術的作品(🛐)ほ(📚)ど(🤙)、時代が経て(🔒)ば、だん／＼通俗(🔯)化して行くのだと思(🥙)うので(🈲)すね。トルストイの(❕)作品(pǐn )が(🗣)日本(běn )な(🐄)どで(⏮)も段(duàn )々通俗(sú )化して来たように、通(😚)俗化(huà )して行か(⛽)ない作品こそ(👕)、却かえって何かの欠(😦)陥(📪)があると思う(📤)のですね。御覧(🗺)なさ(🧥)い！ 馬琴でも(🎱)西(xī )鶴でも、通俗(sú )化し(👈)て行けばこそ(🧜)、(🍶)後(🥕)代に伝わるのじゃありません(⌚)か。『金(jīn )色夜(🗄)叉』(🍗)が通俗化しているからと云って、あの小説(🎟)の芸術的価値を(🚝)否定することは出(chū )来(⛄)ませんよ。僕(🚌)は芸(yún )術的に秀すぐれていればこそ、民衆(🐮)の(🛤)教(jiāo )(🦖)養が進むに従(cóng )って(🎁)、(🎾)段(duàn )々通(tōng )俗化(huà )して(😕)行ったのだと(🎙)思(☕)うので(💾)す。紅(hóng )葉(yè )の考え(👾)方や(🌼)、観方(fāng )はいかに(🤴)も常識的(de )かも知(😳)れません。が、然(🤓)し(🧡)作品全体の味(wèi )とか(🎏)そ(⛪)の表(biǎo )現(xiàn )などに(🍦)こそ、却って芸術的な価(sì )値があるの(👒)じゃありませんか。あの作(zuò )品の規(guī )模(mó )(👐)きぼ(🈶)の大きさ(🧠)か(🥪)ら云っても、画(🀄)面的(de )に描き出(chū )す手腕から云(yún )(🥌)っても、明治時(shí )代無(😭)二(èr )の作(zuò )家と(⛹)云(yún )っても(⛵)よいと思(💖)うので(🏞)す。いや、あの鼈甲牡丹べっこうぼたんのように、(😈)絢(xuàn )爛けんらん華麗な文章(👛)丈を取っても(😇)、優に明(míng )治文学の代表者(💟)として、推す(🍷)価値が十分だと思うのです。」
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