漫画《HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.》2行目ライン
HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.あらすじ
木(mù )曾きその(⛩)棧(zhàn )(🙄)橋かけはし(🦊)といふところの休茶屋や(🎑)すみぢややに飼(❤)かつてあるお猿さるさんが、(🏯)そんなことを父とうさんに尋ねた(🐌)づね(🕌)ました。「で、どう(🔏)でした。やっぱり次(🍹)郎さんがあや(🌔)まりなすったんですか。」(🚡)
「どうだネ、栄ちやんのところへも、貰つた(🦎)物で(🕑)も分(⛺)けて置いてツたら。」(🔼)
要らぬと(🌨)言え(🐳)ば、黙(mò )然だ(🍮)んま(🍝)りで、(😬)腰から前さきへ、(✒)板廊下の暗い方へ、スー(🐁)と消えたり……怨敵(👮)おんてき、退散たい(📕)さん。」
「お(🤢)前達(✈)は海を見(🦏)たこと(🐧)があ(📨)るかね」
樹さん、君の(🔞)お父さんも最早もう居ない人だ(🏴)し(🎉)、私の妻(🍢)も居ない。私が(😮)山(shān )から下(📤)りて(🍌)来てから今日(💍)ま(🕺)での(🐦)月日は君や(🚄)私の生(🛩)活のさまを変えた。しかし七(qī )年間の小諸(zhū )(🤫)生活(huó )は私に取って一生(shēng )(🥓)忘(wàng )れることの出来ないも(🎽)のだ。今でも私は千(🙊)曲川(chuān )(📘)ちくまがわの川上(shàng )(💆)から川(chuān )下までを生々いきいきと眼(yǎn )の前に見ることが出来る。あの浅間の麓(lù )(🐹)ふもとの岩石(🚖)の多い(🕢)傾(qīng )斜(xié )のと(❤)ころに身を(🤾)置(🥢)くような気がする。あの(🧝)土のにおいを(🍺)嗅か(🛄)ぐような(🚆)気(qì )(🏋)がする。私がつぎつぎに公(🌚)けにした(💡)「破(🐤)戒」、「(📢)緑葉(🚸)集(💨)」(🕗)、それか(🌼)ら「藤村(🔱)集」と「家(jiā )」の一部(bù )、最近(jìn )(🕹)の(🈂)短(🙉)篇(😣)なぞ、(🌽)私の書いたものをよく読んでいてくれ(🎁)る君(jun1 )(🤒)は何程(🎩)私があの(⛸)山(shān )の上か(⬅)ら深い感化(🔬)を受け(🙁)た(🛁)か(⏮)を知らるるであ(🏉)ろ(💲)うと思う(🥖)。こ(🕠)のスケッチ(🤞)の中で知友(yǒu )神津猛こうづたけし君(jun1 )が住む山(shān )村の附近を(📙)君に紹介しなかったのは遺憾である。私はこれまで(🗞)特に若(🎐)い読者のために書いたことも無かったが、この書はいくらかそんな積りで(🥀)著あら(😪)わし(🆓)た。寂しく地方に住む人達(🔏)の(⚪)ためにも、この書がい(🎸)くらか(🍑)の慰めに成らばなぞと(📙)も(🚸)思う。
その中(zhōng )(🥌)にも(🛳)、庄(zhuāng )屋と(🏎)本陣問屋とが、(🥇)東美濃(nóng )から(🐳)伊那(🐝)へかけての(✂)平(🐷)田門人を代表すると見ていい。しかし、当時の庄屋問(wèn )(👣)屋(🏯)本陣(🍫)な(🚺)る(🐟)ものの位置がその籍を置く公私の領地に深き地方(fāng )的な関係のあっ(🐴)たことを忘れてはならない。たとえば、景(🕙)蔵、香(xiāng )蔵の(💉)生(shēng )まれ(🍖)た地(👭)方は尾州領である。その地方は一(yī )方は木曾川を隔てて苗(miáo )木(mù )(⏱)なえぎ領に(🏦)続(🦔)き、一方は丘陵の(🥇)起伏(fú )する地勢を隔てて岩(🎙)村領に続(📃)い(🍑)ている。尾州(zhōu )の家老成瀬なるせ氏(🥪)は(🚄)犬山に、竹腰(yāo )た(🍳)けご(🍴)し氏は今(jīn )尾いまお(🌏)に、石河い(🌹)し(🎨)かわ氏(shì )は駒(jū )塚こまづかに(🧕)、その他(tā )八神やがみ(📔)の(⬅)毛(🗨)利も(🕉)うり(📡)氏、久々(🐾)里く(⛴)く(🐨)り九人(🥅)衆(🧠)な(🈵)ど、いず(🔀)れも同(tóng )(➡)じ美(🚘)濃(🖋)の(🎩)国内に居(jū )所を置き、食邑しょく(📎)ゆうをわかち与えら(🌕)れている。言って見(jiàn )れば、中津(⛺)川の庄屋は村方の年(🎁)貢米(mǐ )だけ(⏯)を木曾福島の山村氏（(⚪)尾州代(dài )(🐺)官）に納め(🕉)る義(💱)務(🔇)はあるが(⏭)、その他の関係においては御(yù )三家の随一なる尾州の縄(shéng )張なわばりの内にある。江戸幕府の権力(lì )(😰)も直接にはその地方に及ばな(🐹)い。東美濃(🍻)と(👰)南信濃(🕛)とで(👁)は、(⬜)領地関係もおのずから(🦆)異なっているが、そこに(⏩)籍を置(🍿)く本(běn )(🍏)陣問屋庄屋(wū )な(💳)ぞの(👥)位置はやや似ている(👦)。あると(🥦)ころは尾(🆕)州旗(qí )本(🥙)領(lǐng )(📶)、あるところは(👳)いわゆる交代(🎬)寄り合(🎢)いの小藩(🍜)な(🎹)る山吹領(lǐng )(📃)と(🔦)いうふうに、公(😆)領私領(lǐng )のいく(🚩)つに(🍞)も分かれた伊那(nà )地方(🦍)が篤胤研究者の苗床なえどこで(🥉)あったの(👉)も、決して偶(ǒu )然(rán )ではな(🍓)い(🔺)。たと(🍬)えば暮(mù )田正香くれ(🚢)た(🌎)まさかのような(🛐)幕府(fǔ )の注意人物が小野の倉沢家(🌚)にも(💪)、田島の前沢(zé )(🏙)家にも、伴野とものの松(sōng )尾家(💋)にも、(💲)座光寺の北原(🎀)家にも、飯田の(🐴)桜井家にも(🔴)、あ(🔰)るいは山吹の片桐家(🍥)にもとい(😓)うふうに(🕊)、巡行寄食(shí )(🏁)して隠(yǐn )(🤬)れてい(📠)られるのも、伊(yī )那の谷なればこそ(🚬)だ。また、(🔖)たとえば長(zhǎng )谷川はせがわ鉄之進(🚁)、(🗽)権田直助ごんだなおす(🌾)け、落合(hé )直亮なおあきらの志士たちが小(👏)野の倉(🤒)沢家に来たり投じて(🍫)潜(🈳)伏していられ(🛌)る(🗡)ということも、こ(✏)の谷な(📶)れば(🤓)こそそれができたのである。
次(🔄)郎は(🚬)、それか(🦇)らか(🎐)なり(🚭)たってから、だしぬ(🥥)けに言った。
「ううん(⛴)、こ(📥)のぐら(📕)い。」
「どろ(🎬)ぼうめが、畜生」
「寒け(💐)りゃ女は蒼(cāng )くなるものかね。私は今まで赤く(👸)なるとばかり思ってた。いいえ、(🎢)戯言じょうだんじ(🕊)ゃない(🚆)よ。全く(🏳)こう寒くちゃ遣切れない。手も何(🥣)も凍(🐺)かじ(🖕)かんで了う。時(🕠)に、あの何は――大将は……」(🏫)
「(🍌)ええ、それはだいじょうぶ(🎆)。しかし今度は理事長もお骨が折(shé )れますね。何しろ(🛸)あの(🗳)荒田(🕌)老人(🏕)が正(zhèng )面(🏉)きっ(😠)て口をききだした(✖)んですから。」
「そんな暴論はありませんよ。広く読まれ(🛢)ているの(😦)が、通(tōng )俗小説の証拠ですって、そん(🚦)な暴論はないと思いますね。そう云(🐐)う(😘)議論をすれ(🈁)ば、沙翁シェクスピアの戯(hū )(👖)曲(🙃)だって、通俗戯曲だと云うことになるじゃありま(🐟)せんか。ホーマアの詩(📫)だっ(🛤)て、ダンテの神曲だって、みんな(⬆)広く読ま(♐)れていると云(🎓)う点で、通俗的作品と云うことになりそうですね。僕は、そう(🕵)は思いませんよ。それと反対(duì )に、(🚩)立派(🧙)な(🚷)芸(☕)術的(de )作(🏙)品ほど、時代が経てば、(📫)だん／＼通俗化(🆕)して行くのだと思うのです(🔫)ね。ト(🔚)ルストイの作(🗻)品が(🖇)日本などで(🏓)も段(duàn )々通(tōng )俗化(huà )(🎂)して来たように、通俗化(huà )して行かない作(zuò )品こそ、(🐻)却かえって何かの欠陥があると思う(🛰)のです(🔌)ね。御覧なさい！ 馬琴(👤)でも(💠)西鶴でも、通俗(sú )化して行けばこそ(🧕)、後代(dài )に伝(yún )わるの(🎱)じゃありませ(❤)んか(🕜)。『金(jīn )色(sè )夜叉』が通(tōng )俗化しているからと云って(👾)、あの小説の芸術的価(sì )値を否定することは出(💳)来ま(📿)せんよ。僕(pú )は芸術(🐪)的に秀すぐれていればこそ、(🕑)民衆の(🔽)教養(yǎng )が(🎄)進むに(🌦)従って、段(👀)々通俗化して行ったのだと思うのです。紅葉(yè )の考え方や、観方(fāng )はいかにも(🍖)常識的か(💛)も知れませ(⚪)ん。が(🥝)、然し作品(pǐn )全体の味(wèi )と(🐑)かその表現などにこそ、却って(👄)芸術的な価値があるのじゃあ(🎼)り(🕑)ませんか。あの作(zuò )品の規模きぼの大きさか(⏱)ら(🌙)云っても、画面的に描(💕)き出す手腕から(📨)云(yún )っても、明治時(shí )(🦗)代(🛹)無(wú )二(❎)の作家(jiā )と云って(🎢)もよいと思うのです。いや(🈯)、(😈)あの鼈甲牡丹(dān )べっこうぼたんのように、絢爛けんら(🍝)ん華麗な文章(zhāng )丈を取っても、優に明治(💚)文学の(🧒)代表(biǎo )者として、推す(🎓)価値が十分だと思(sī )うのです。」
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