おたけとは、正己が乳(rǔ )(🌁)母うばの(🌉)ようにしてめんどうを見た女の(🕴)名(🔸)であ(🚢)る。お粂く(🥫)め(🌂)でも、宗太(tài )(💶)でも、一人ずつ子(zǐ )供の世(🥦)話をするものを付(🐀)けて養育(yù )(🌗)するのが、(🦗)こ(🚍)の(❇)家(jiā )族の習(xí )慣のようになってい(⚽)たからで。「何ど(🛢)うでしょう、助かりましょ(🌘)うか。」
○ 舞※(「樗のつくり」、第3水(shuǐ )準(🎉)1-93-68)==天(🍄)に雨を祈る(🛬)祭(😁)壇のあると(🎐)ころ(🛁)。
(🖤)おまんは提灯の灯ひを(🌃)片すみの壁に(🔋)掛け、その土蔵の中(🐅)に(🍡)二人ふたりのもの(🌭)を置(zhì )い(🚴)て立ち去った(♓)。
子貢が政(zhèng )治の要(yào )諦についてたずねた。先師はこた(🌮)えら(🍧)れた。――
坂路さかみちの多おほい父とうさ(🌡)ん(✖)の村(cūn )むらで(🥄)は、氷滑こ(🐍)ほり(✔)すべり(🆓)の出(🚞)來できる塲(shāng )所ばし(🍀)よが行(háng )ゆ(🐛)く(🏏)先(xiān )(✒)さきにありました。村むらの子供こどもはみな鳶口(🏤)と(🧡)びぐちを持もつて凍(dòng )こゞつた坂路さかみちを滑すべりました(😤)。この氷滑こほ(🐌)りすべり(🐭)が雪(🥙)ゆきの日ひの樂たのしみの一つで(🎪)、父とうさんも爺ぢい(🍺)や(⤴)に造(🍷)つくつて貰(shì )(🎃)もらつた鳶(yuān )(❎)口とびぐちを持出もちだしては(🍙)近所きん(🎸)じよの子(zǐ )(🕵)供(🤫)こどもと(🏙)一緒しよに雪(🌃)ゆきの降(👍)ふ(⛴)る(🥇)中なかで(🈵)遊(❎)あそ(🚓)びまし(🗝)た。積つ(🎗)もつた(🔔)雪ゆきを(🐇)凍(dòng )(🌷)こゞ(🛺)つた土つちの上う(😌)へに集あ(🧚)つ(😗)めて、それ(🌦)を下駄げ(🈵)たの齒はでこするうちには、白しろいタ(😋)ヽキのやう(🎼)な路(🚆)みちが出來上でき(🦉)あがります。鳶口とびぐちを手てにしながら坂さか(📐)の上うへの方(🚽)はうから滑すべりま(🔮)すと、ツーイ(🥕)/\と面(miàn )白おもしろいやうに身體からだが(🏀)行ゆきました。もしか滑すべり損そこねて鳶口とびぐ(🚤)ちで身體からだを支(zhī )さ(😻)ゝ(🧐)へ損(🐉)そこねた塲合ばあひには雪(👞)ゆきの中なかへ轉(zhuǎn )(🐿)ころげこ(➕)みます。さういふ度たびに子供(gòng )同志こどもどうしの揚あげる笑わらひ聲ごゑを聞(🦗)きくの(💰)も樂(lè )た(😾)の(💀)しみでした(🏙)。自(🔔)分じぶんの着物き(🆙)ものについ(📸)た雪ゆきをはらつて復また滑(🈂)すべりに行ゆくのも樂たのしみでした。どうかする(🚇)と凍こゞつて(👌)鏡かゞみのやうに(📇)光(guāng )ひ(🆖)かつて來きます。その上うへに白しろく雪ゆきでも降(🔘)ふりかゝると氷滑(💥)こほ(🕑)りすべりの塲所ばしよとも分わからないことがあります。村(cūn )むらの(👱)人(rén )達ひと(⏲)たちが通とほり(🥣)かゝつて、知(zhī )(😠)しらず(👏)に滑(huá )すべつて轉ころぶ(👨)こ(🍖)と(⛴)なぞも(📪)ありま(⛅)した。
二五(wǔ )(四九六)
陽貨(⛰)ようか、孔子を見んと欲す。孔子(zǐ )見まみえず。孔子に豚(tún )いの(🏈)こを帰(guī )おくる。孔子其の亡きを時として、往きて之(zhī )を拝す(👪)。諸(⛄)これに塗(🌾)みちに遇う。孔子に(🖍)謂いて曰く、来れ、予われ爾なんじと(🐴)言わんと。曰(🍦)く、其(qí )の宝(bǎo )(🌑)を(🚀)懐きて其の邦を迷わすは、仁(✊)と(🤩)謂うべきかと。曰(🐏)く、(♊)不可(kě )な(🧗)りと。事(🚥)を従うを好(🗓)み(⛱)て(🤗)亟しばし(🥋)ば時を失(shī )う(🦊)は、知と(👋)謂(🎮)うべきかと(🤾)。曰(yuē )く、不可なりと。日月逝(shì )き、歳我と与にせずと。孔(kǒng )子曰く、諾だく(🕦)、吾将(🔔)ま(🔵)さに仕えん(🔑)とす(🤔)と。
(🥡)この市街戦はその日未(🖋)ひつじの刻こくの終わり(🎩)にわたった。長州方は中立売な(🏜)かだちうり、蛤(🖨)門、境町の三方面に破(🦓)れ、およそ(🈹)二百余の死体をのこしすて(🎒)て敗(🔺)走(zǒu )し(❓)た。兵(bīng )火の(🎵)起こったのは巳みの(🐕)刻こくの(⛲)こ(🙆)ろであ(🕴)ったが、おりから風(👕)はま(🚟)すます強く、火(🏎)の子は八方に散り(🏖)、東(🐻)は高(💗)瀬川たかせがわから西は堀川(🔞)ほりかわに(🎒)及び、南は九(🛥)条(🎴)にま(🍏)で及ん(🏐)で下(🍌)京のほとんど全都(🦌)は火(huǒ )災のう(🏳)ちにあった。年寄(jì )りを(➖)たすけ幼いもの(🌄)を負おぶった男や女は景蔵の右にも左にもあって、(🌜)目も当てら(🌳)れない(♈)ありさまであったと認したためて(🧥)あ(🦐)る。
「ええ、あれは引受け(🚤)た」と嘉(😙)助が言(🎖)った。
○ この(⛔)節は、一(yī )般(bān )には、「顔囘は三(📑)月((👩)永い(🐴)期間(🎌))の(🔔)間その心(🈁)が仁をはなれない。その他の門人はある日(🕟)、ある月に(🚖)思い(🥧)出したように仁に近(jìn )づくだけだ」という意味に解(jiě )さ(🔑)れている。前後(hòu )が人物評(🎞)になつてい(🕖)るので、本節もそう(🐎)だと見れば、そう解するより外ないが(🍗)、本書では(👍)、伊藤仁(rén )斎(📔)や(🍂)物徂(✍)徠の説に従つて(🚆)、本(🍚)文の通り訳して見(💁)た。その方(🍙)が胸にひびくも(📫)のがあるようである。
下(🐦)宿(xiǔ )にある岸本は当(🙄)分客を謝ことわるようにして、殆(💦)ほとんど(👨)誰にも逢あわずに屏居(🕔)へいきょの(😟)日(rì )を送っていた。五月(🔥)の下旬になった頃(qǐng )であった。この岸本のと(💔)ころへ女中(zhōng )の案(àn )内(nèi )もなし(🥂)に勝手を(✂)知(🎋)った節(jiē )子の(🐸)姉(🍭)が用事(shì )(💂)ありげ(➗)に訪たず(👴)ね(🌬)て来た。
皆は前(📣)の日の「無茶(chá )な仕事」を(⛄)思(🐲)い、「あれじゃ、波(🕛)に(🕡)浚(xùn )さらわれたんだ」と思った。イヤな気(qì )(🈳)持が(🐥)した。然(😖)し漁夫達(dá )が未(wèi )明から追い廻(huí )(🎃)わされたので、そのこと(😓)ではお(🍾)互(👢)に話すこ(🔐)とが出来なかった(🌏)。
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