おたけとは、正己が乳母(⚫)うばのように(🥎)して(🚷)めんどうを見た女(nǚ )の名である。お粂(zhāi )(💯)くめ(🥌)でも、宗太でも、一人ずつ子(✖)供(gòng )(📖)の世話をするものを付けて養育する(🏮)のが、この家族の習(💫)慣のようになっ(🙃)ていたからで。「(🖲)何どう(🚉)でしょう、助(🏣)かりましょうか(😙)。」
○(🚅) 舞(wǔ )(🐼)※(「樗のつ(🍠)くり」、第(🥞)3水(shuǐ )準(zhǔn )1-93-68)=(🕯)=天に雨(🚋)を祈る(🥕)祭壇のあるところ。
おまんは提灯の灯(🎦)ひを(👧)片(piàn )すみの壁に掛け、その土蔵の中に二人(🍗)ふ(🐹)たりのものを置(zhì )いて立(lì )ち去っ(😅)た。
子貢が政(zhèng )治の要諦(🌄)についてたずねた。先師(🍦)はこたえら(🤟)れ(🤐)た。――
坂路さ(🕣)かみちの多おほい父(🕒)とうさ(😙)んの村むらでは、氷滑(🏺)こほりすべり(🔩)の出來できる塲所ば(📗)し(🔌)よが行ゆく先(🐔)さきにあり(🐞)まし(👣)た。村むらの子供こ(🏐)どもはみな鳶口とびぐちを持も(☝)つて凍こゞ(🔳)つ(🚠)た坂(bǎn )(😊)路さか(🗡)みちを滑すべりま(🍷)し(🍁)た。こ(🖇)の(👵)氷(bīng )滑こほりすべりが雪(😸)ゆきの日ひの樂(lè )(💩)た(🏁)のしみの一(🎦)つで、父と(🕶)うさん(🌤)も爺ぢいやに造つくつて貰もらつた鳶口とび(🏢)ぐち(🤦)を持出も(🗝)ちだしては近(jìn )所きんじよ(🛍)の(🐶)子供(gòng )こどもと一(yī )(🧖)緒しよに雪ゆ(🧀)きの降(jiàng )ふる中なかで遊あそびました。積(jī )つもつた雪ゆき(🎆)を凍(📕)こゞつた土(tǔ )つちの上(🖌)う(😓)へに集あ(🐟)つめて、それを下駄げたの齒(🐆)はでこするうちには、(🍃)白しろい(🔩)タヽキのやうな路みちが出來(lái )上できあがります。鳶口と(🏮)びぐちを手てにし(🚁)な(🐳)がら坂さかの上うへの方(🐧)はうから滑すべりま(📈)すと、ツーイ/(🕛)\と面(miàn )(🚔)白お(🏳)もし(⛓)ろいやうに身體からだが行ゆきました(🔤)。もしか滑すべり損そこねて鳶口(🏩)とびぐ(⬆)ちで身體から(😲)だを支さゝ(🙌)へ損そこねた塲合(hé )ばあひ(🐬)には雪ゆきの(🚓)中なか(🌿)へ轉ころげ(🤳)こみま(🕝)す。さういふ度たびに子(zǐ )供(gòng )同(❕)志こども(👍)どうしの揚(yáng )あげる笑(🥙)わらひ聲ごゑを聞きくのも樂た(🎆)の(🥊)しみでした(🥫)。自分(fèn )じぶんの着物(wù )きも(🚇)の(🕵)についた雪(👉)ゆき(🤤)をはらつて復また滑すべ(📒)りに行(🎷)ゆくのも樂(lè )たのしみでした。どうか(➡)すると凍こ(📇)ゞつて(💵)鏡(🏌)かゞみのや(🏋)うに(🏙)光ひかつ(🎤)て來き(🕊)ます。その上うへに(🍳)白しろく雪ゆきで(🚱)も降ふりかゝる(💗)と氷滑こほり(🎮)すべりの塲所ば(🌬)しよと(🌲)も分(fèn )わからない(🌆)こ(🥩)とがあります。村(🥟)むらの人(rén )達ひとたちが通とほり(🍡)かゝつて(😆)、知しらずに滑すべ(🚈)つて(💧)轉(zhuǎn )ころぶことな(💆)ぞもありました。
二(èr )五(四九六)(🙌)
陽貨ようか、(🚒)孔子を見(🙌)んと(😐)欲(yù )す。孔子見まみ(🔽)えず。孔(kǒng )(🤯)子(🏓)に(👓)豚いのこを帰おくる。孔子其の亡(wáng )きを時(shí )として、往(wǎng )(🐢)きて之(zhī )を拝す。諸(zhū )これに塗みちに遇う(✍)。孔子に謂いて曰く、来れ、(🧥)予われ爾なんじと言わんと。曰く、其の宝(bǎo )を懐きて其の邦を迷わすは(🛬)、(🚨)仁と(🔅)謂うべきかと。曰く、不(🕑)可なりと。事を従うを好みて亟しばしば(😝)時を失うは、知(zhī )(😠)と(🖥)謂うべきかと。曰(🚬)く、(❔)不(🎖)可(kě )なりと。日月逝き、(📙)歳我と与にせずと。孔子曰く(🍁)、諾だ(🐾)く、吾(🔅)将まさ(🎖)に仕え(🦂)んとすと(😾)。
こ(🦋)の市街戦はその日(rì )未ひつじの刻(kè )(👢)こくの終わり(🖨)にわたった。長(zhǎng )州方は中立売なかだちうり、蛤(💿)門(💫)、境町の三(sān )(💶)方(🚩)面に(💵)破(pò )(📦)れ、およそ(👩)二(🅾)百余の死体をのこしすてて敗走し(😜)た。兵火の起こったのは巳みの刻こくのころであ(🐃)った(👖)が(💚)、おりから風は(🎣)ますます強く、火の子(🗡)は八方に散り、東(👥)は高瀬川たか(🕰)せがわから西は堀川ほり(🍂)かわに及び、南は九条に(🏙)まで及んで下京の(👁)ほとんど全都は火災(🖋)のうちにあっ(🥙)た。年寄りをた(🖐)すけ幼いものを(🤥)負おぶった(🤡)男や女(nǚ )は景蔵(zāng )の右に(🎷)も左に(💵)も(🌝)あって、(🌷)目も当(🛳)てられないありさまであったと認し(😬)たためてある。
「(🍧)ええ(🕒)、あれは引受けた」と嘉(jiā )助(🚦)が言った(🔕)。
○(✔) この節は、一般には、「顔囘は三月(永い期間)の間(🅱)そ(🍖)の心が(⏺)仁(🎽)をはなれない。その他の門人はある日、あ(🖍)る(😁)月に思(sī )い出したように仁(🍎)に近づくだけ(🚨)だ」という意味(wèi )に解(jiě )されている。前後が人物評にな(😰)つているので、本節もそうだと見れば(😟)、そう解するより外ないが、本書では、伊藤(🏥)仁斎や物徂(🤠)徠(lái )の説に従つて、本(běn )文(wén )(🎩)の通り(🚯)訳して(💢)見た。その方(👸)が胸にひ(🍦)びくものがあ(🚰)るようである。
下宿に(👊)あ(⚪)る岸本は当分客を謝(🈲)こ(🌋)とわるように(⏬)して、(🌧)殆ほと(🏯)んど誰にも逢あわ(⛷)ずに屏居へいきょ(🕋)の日を送っていた。五月の下旬になった(📜)頃(qǐng )であった。こ(🎉)の岸本のところへ女中(🥘)の案内もなしに勝(shèng )手を知った節子(zǐ )の姉(🚅)が用(🤗)事ありげに訪たずねて来た。
皆は前(qián )の日(🐹)の「無(wú )茶(🔄)な仕事(shì )」を思い、「あれじゃ、波に(💕)浚(🔶)さ(🗓)らわれ(🌵)たんだ」と思っ(🍒)た。イヤな気持(chí )がした。然(♒)し漁夫達が未明から(🎰)追い(🚁)廻わされたの(🙂)で、そのこ(🚌)とで(🗜)はお(🚖)互に(🎴)話すことが出来な(🛴)かった。
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