現在の場所 表紙 日本 《えろげ 評価》

えろげ 評価4.0

タイプ:萝莉少女 2025 240

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日本《えろげ 評価》1行目ライン



えろげ 評価あらすじ

「やあ、道江(jiāng )さ(🎒)んじゃあり(🏓)ませんか。」「H・S」では、(🔮)新た(🗜)に採用する職工は必(bì )ず現に勤務(🍗)している職工の親や兄(⚪)弟か…(💍)…でなければな(🔅)らなかった。専(zhuān )務は(😑)工場の一大(dà )家族(🥖)主(zhǔ )義(yì )化を考えていた。――然しその(🦍)本(🐶)当の意味は、どの職工も(✏)お互いが勝手なことが出(🥚)来ないように、眼に見えない「責任上の連繋(jì )れんけい(🌎)」を作(zuò )っ(🐥)て置(zhì )く(🍔)こと(🎖)にあった。それは更に、賃(👬)銀雇傭とい(🏸)う冷(lěng )たい物質(🍵)的関係以(yǐ )(🐟)外に、会(🎹)社のそ(🌇)の一家に対する「恩恵」とも見(🐕)れた。然し何より(🍎)ストライキ除(📉)けになるのだった。で、今(jīn )合理化(huà )の政(zhèng )(🐽)策(cè )を(🎳)施行しようと(🕳)している場合(🤠)、これが役立つことにな(♉)るわけだった。

「お母(🌪)さ(🍙)ん(📑)、もう少(shǎo )し(🚉)お休(xiū )みなさい。まだ起きるには早うご(🛐)ざんす」

『御(🦕)話、御話―(🕶)―(🍢)』

 (🐷)と(🤽)言いながら、四条通(📒)へ抜けると(🍆)、薄暗い小路へはいって行った。崩れ掛ったお寺の(🕍)壁に凭れて(🏤)ほの(🆎)暗い電(diàn )灯の光に浮(fú )かぬ顔を照らして客待(dài )ち(📌)して(🤹)いる車夫がいたり、(🍟)酔っぱらいが反吐(🔆)を吐きながら電(diàn )柱に(⚽)より掛って(👂)いたりする京(🌴)極裏の小路(lù )を突(🗄)き当って、「正宗ホール」へはいった。

 (🔙)岸本は硝(xiāo )子(🧑)戸ガラスどに近く行(🍻)った(😅)。往来の方へ向いた二(🕋)階(jiē )の(💫)欄(🌕)てすりのところから(👫)狭い町(dīng )を眺めた。白い障子のはまった幾つかの窓が向い側(cè )の(🆑)町家の階上う(🚡)えに(🎡)も階下し(💼)たにも(😛)あった。その窓(chuāng )々には、岸本の家で部(📯)屋(wū )の(🚧)壁を塗(tú )りかえてさえ、(🔶)「お嫁さん(⛴)でもお迎えに成(chéng )るんです(😝)か」と噂う(🍲)わさするよう(😭)な近所の人達が住ん(😬)でいた。いかなる町(📘)内の(🏹)秘密(mì )(🏞)をも聞(wén )き泄もらすまい(🌼)と(👝)しているような(🍀)ある商家(🔱)のかみさ(🥐)んは大きな風呂敷包(bāo )(🏥)を(📪)背(bèi )負っ(😲)て、買出(🍪)しの帰り(📑)らし(🥓)く町を通っ(🕛)た(🦑)。

 ち(🛃)ょうど、お民(mín )も妻籠(lóng )つまごの生家さとの方(❔)へ出かけて(♟)まだ(🖥)帰って来ない時である(📺)。半(🏩)蔵(🌜)のそ(🆕)ばへ来(lái )て祖母たちと一緒に屏(🚧)風の出来(🥧)をいろ(🍬)いろに言(yán )っ(🎑)て見るお粂(zhāi )も、(💍)もはや(✖)物に感じ(📱)やすい(📰)娘ざかりの年ごろに達して(🙇)いる。彼女は、母よりも父を多(💇)くうけついだ方で(🍃)、その(💟)風俗(🙎)なり(🖨)なぞも嫁入(🔐)り(🆒)前の若(ruò )さとしてはひど(❌)く地(dì )味づ(🥁)くりであるが(🌐)、襟(jīn )えりのとこ(🍁)ろには娘らしい紅梅の色を(🈶)のぞかせ、(🌵)それがまた彼(🌜)女によく似合って見えた。彼女は(👽)また、こ(🙂)うした父の意匠したものなぞにこと(⛹)のほ(😹)かのお(🍶)もしろみを見(jiàn )つける娘(niáng )で、これを父(🐈)が書く時にも、そのそばに来(lái )て墨(mò )をすろうと(👽)言い、紙(zhǐ )(🥓)にむか(💗)って筆を持った父の手(🍞)から彼女の目を放さ(🤥)なかっ(🚁)た(🛣)くらいだ(🏜)。もともとこ(🌲)の娘の幼い時分から親の取りきめて置いた(🍳)許(xǔ )嫁いいなずけを(🔬)破約に導(⏮)い(🔩)た(🍓)の(🤡)も、(🌙)一切(🕋)のも(👥)のを根(🎈)から(🔫)覆くつが(📗)え(🏁)す(📃)ような時節の到来したためであり、これまでどおりの(💍)家と家との交(jiāo )際もお(🐷)ぼつかないからと(🐢)いうので(🔣)あって、旧ふるい約束事なぞは大小(🏦)となく(🙉)皆(🦁)押し流された。小さ(🅱)な彼(bǐ )女の生命いのちが言いあら(🕟)わしがたい打撃をこうむ(⏩)ったのも、その時(💟)であった。で(🤔)も、彼女はそうしおれて(🗣)ばかりいるわけ(🎦)でもない(🥡)。祖(🌏)母のため(😹)にと父の造った屏(píng )風なぞができて見る(👧)と、彼(😽)女(nǚ )はその(💤)深(shēn )傷ふ(🔬)かで(❗)の(😾)底からたち(⛓)直ろうとして努(nǔ )(🕐)めるも(🍎)ののごと(🥪)く平素の調子に帰って、娘らしい笑い声(🥋)で父の心までも(➿)軽くさせ(😣)る。

 間もなく(🧗)三吉は新橋行の列(liè )車の(🧕)中(🛷)に入った。窓の外(wài )には、見送(🅿)の切符(⤴)を握った正太が立って、何もかも惨(⤴)酷(kù )むごいほど身に浸し(🌚)みる(🤑)と(🆘)いう様子をしていた。車(chē )掌は飛(🐲)んで来て相(⚾)図の笛を(🏙)鳴ら(🏐)した。正太は前の方へ曲(qǔ )こごみ気味に、叔父をよく見よう(🍸)とする(💫)ような眼(yǎn )付をした。三吉も窓のところに、濡(rú )ぬれ(🚌)雫し(🎮)ず(⛩)くに成った(😸)鶏(jī )のよ(🛹)うにションボリ(🎳)立っていた。

「仕様(yàng )がな(👹)いなア、こんなに遅くなっ(🙄)て人の家(jiā )へ無暗(àn )むやみに入って来て」

「わいは知ら(🐡)んぜ」(🖲)安(ān )二(èr )郎(láng )はとぼけて見せた(🎵)。軽部が中学校の教員になり(🍕)たがって(📓)いたこ(👙)とな(🕋)ども俄かに想い出され(⏲)て、お君はすっかり体の力(💄)が抜けた。安二郎は豹一に算盤を教え、(👇)いずれ奉公に(💚)出すか高(💖)利の(😝)勘定(🎃)や集金(jīn )に(🌖)使(shǐ )(😐)う肚ら(🔜)しかった。

・(🎇)どちらが(☔)よりよく(😯)伸びてい(🕘)るか(🌮)

「いや、(🐋)どう(🐵)も突然伺うかがい(🗳)まして。」と、子爵(jué )は如才なく挨(āi )拶(📹)あいさつしながら先(🥤)に立(〽)って、(🎰)応接室に通った。

 あわや抜き出そうとする。と(🎾)床しい人香が(📘)、はっと(⚾)襲(xí )って、

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《えろげ 評価》よくある質問

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A「何だ(🐂)す?」(🕤)
Aさ(🌉)う(📗)云つ(👚)たのは平(❓)田だつた。気の(🛤)せゐか知(🐯)ら(⏩)ぬが、平田は(〰)チラリと私の顔色を窺つ(📸)た(🌰)やうに(🏪)思へた。さうして又、私も其の時思はずイヤ(🐻)な顔をした(🚏)やう(🚊)な気がす(😳)る(🚴)。なぜ(🍶)かと云ふ(😾)のに、(🥛)私の家の紋は(🤰)下り(🤯)藤であつて、而も其(🔷)の紋(🤖)附(🐈)の羽織を、(🤫)その晩は着ては居なかつたけれど(🔶)も、折々出(🆑)して着て歩(🍄)くこ(🔘)とがあつたからである。
A外(🙏)ほかに、屋根と扉と(📫)びらの附いた厳(🎀)いかめ(📔)しい形の位牌いはい(🔎)が二基(🦄)ある。一つ(🆘)の扉には(💌)葵(✍)あ(🐁)おい(😰)の(🍆)紋もんがあって、中に「(🏅)贈正(👾)一位大(🗿)相国公尊儀(🍽)」と刻し、もう一つ(🍁)の方は梅(🔂)鉢(🅰)うめ(📨)ば(🕐)ちの紋(🎫)で、中央に(😼)「(🕦)帰真 松誉貞玉(🍈)信(♈)女霊位」と彫ほり(🉐)、(❗)その右に「元文げんぶん二年巳み年(🛢)」(🌉)、左に「壬みずのえ十一(😆)月十日」とある。しかし主人はこの位牌に(🎤)ついても、(😹)何も(⭕)知ると(🥍)ころ(💬)はないらしい。た(♿)だ昔か(👯)ら、大谷家の主君に(📔)当る人(🎮)のものだと云われ、毎年正月元日にはこの(⛲)二つ(🗑)の位牌を礼拝するのが例になっている。そして(🌕)元文の(🥕)年(📰)号の(🚱)ある方を(🙎)、あるいは静御前の(🥈)で(💽)はない(📳)かと思いま(🕺)す。と(🆔)、真顔ま(🥩)がおで(😔)云うのである。
A 女学生が最初に打った。自分(🔲)の技倆(🖊)に信(🍳)用(👡)を置(🌋)い(⏪)て(🏉)相談に乗ったのだと云う風(😱)で、落ち着いてゆっくり発射し(🍉)た。弾丸たまは(🤪)女房の立って(🕒)いる側の白樺(🔔)の幹をかす(📟)って力が無くな(🎧)っ(🛹)て地に落ち(♿)て、(🏍)どこか草の(🔜)間に隠れ(⏬)た。
A 少年(👈)は、せ(🍺)せ(🤼)ら笑ひの影を顏か(💡)ら消(🚴)した。刺繍は日(❄)の丸の旗であつた(📈)の(🌽)だ。少年(⏲)の心臟は、とくとくと(✅)幽かな音たてて鳴りはじ(🈳)めた。兵(🛑)隊やそのほか兵隊に(🌵)似かよ(🔰)つたやう(🦎)な概(🛀)念のため(🔏)ではない。くろんぼが(🐌)少年をあざむ(📊)かなかつ(🕜)たからである(🔋)。ほん(🥏)たう(🌘)に刺繍(📟)を(💙)し(♌)てゐたのだ。日の丸の刺繍(🌆)は簡單であるから、闇のなかで(🍸)手さぐり(🚍)しな(👱)がらでもで(🥞)きるのだ。あ(🏷)りがたい。このくろんぼ(💛)は正直者だ。
Aと云った。私(👊)は(🥩)どれ(🐯)が(🔫)べ(📒)ろべどで、どれが御前申すと云(👙)う岩やら(🦔)、こわごわ(🏔)谷底(🍿)を覗(🛵)の(😴)ぞ(🌜)いただけで(👿)はっきり見届(🌋)け(🍼)なかったが、案内者の(🏪)云うのに、昔から王(🏇)の(⛎)住んでい(🏸)らしった谷に(⚾)は、必(🐄)ず(✌)御前申(🐒)すと(🎻)云う岩と、べろべどと云う岩があ(🍧)る、だ(🌭)から四五年前(❄)に東京からある偉い(🌒)お(💩)方、―(🔛)――学者だっ(🗿)たか、博士だったか、お役(🐫)人だった(🔐)か、と(🍚)に(🍡)かく立派なお方がこの(😴)谷を見に(💌)来(👻)られて、やはり自分(➕)が案内を(⏪)した時、そのお方が「ここに御前申すと云(⛺)う岩が(🛠)あ(💲)るか?」とお尋ねになった(🥚)か(♍)ら「へい(🍜)、ございます」と云(🌕)っ(🐦)て自分が(👿)あの岩を(🎚)示すと(🥦)、「では(♓)べろべどと云(🎑)う岩は(👂)あるか(🔔)?」と(🌫)、重(🐚)ね(🙄)てお尋ねに(😾)なったので、「へい、ございま(🚣)す」(🌒)と、又そ(🧖)の岩を見(🥒)せて上げたら(🎼)、「なる(🥞)ほど、そ(🥑)うか、(👼)それならここは自天王(🤾)の(🚉)いらしった所に違いない」と、感(🥛)心してお(🕎)帰りになった、――(📀)―などと云う話をしたが、その奇妙きみょ(🔇)うな岩の名(🛏)の由来は(🙇)分らな(🔜)かった(🔙)。

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