現在の場所 表紙 日本 《えろげ 評価》

えろげ 評価4.0

タイプ:萝莉少女 2025 240

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日本《えろげ 評価》1行目ライン



えろげ 評価あらすじ

「やあ、道江(🚊)さんじゃありませんか。」「H・(🍚)S」では(🀄)、新たに採用する職工は必ず(🤺)現に勤務(wù )(🏪)している職工(🧞)の(🛳)親や兄(🐗)弟(dì )か……でなけれ(🌚)ばならなかっ(🚿)た。専務(wù )(🚲)は工場(chǎng )(😟)の一(yī )大家(jiā )族主義化を考えていた。――然しそ(🐮)の本(🐫)当(🤸)の意味(wèi )は(💾)、(😔)どの(🤓)職(zhí )工もお互(📆)いが勝手なことが(🤤)出来ないように(🖐)、眼に見え(🌉)な(✈)い「責任上の連繋れ(💧)んけい」(👀)を作って置くことにあった。それは(💪)更に、賃銀雇傭という冷(🚚)た(🌆)い物質(🎴)的関(⬜)係(xì )以外(wài )(🍆)に(🤕)、会社(shè )の(🎐)その一(yī )家に対(📖)する「恩(ēn )恵」とも見れた。然(🥜)し何(hé )よ(🍝)りストライキ除けにな(👏)るのだった(🐒)。で(👜)、今(jīn )合理化(🚬)の政策を施(shī )行しようとしてい(🔘)る場(chǎng )(📙)合、これが役立つことになるわけだった。

「(⛄)お母さん、(🥧)も(🥚)う少(shǎo )し(👂)お休(🚦)みなさい(🎬)。まだ起きるには早うござんす」

『御(yù )話、御(yù )話――』

 と言いながら、四条(tiáo )(👡)通へ抜けると、薄暗い小(🍀)路(lù )へはいっ(🛐)て行っ(🗞)た。崩れ(🙂)掛(guà )ったお寺の壁に凭(píng )れ(🎖)てほ(🔀)の暗い電灯の(🕒)光に浮かぬ顔を照(zhào )らして客待ちしている車夫がいたり、酔(📡)っぱらいが反吐を吐(📮)きながら電柱により掛っていたりする京極裏の小路を突き当って、「正宗ホール」へはいった。

 岸本は硝子戸(🕑)ガ(📷)ラスどに(🚠)近く(🌸)行った。往(wǎng )(🎏)来(🏏)の方へ向いた二階の欄てすりのところから狭い町を(🍜)眺めた。白(🌝)い障子のはま(🐑)っ(🐙)た幾つかの(🦒)窓が向い側の町家(🎓)の階(💄)上うえにも階下したにも(🐴)あった。その(🥋)窓々に(🐘)は、岸本の(🌟)家で部屋の(👡)壁を塗りかえてさえ、「お(🥞)嫁さんでもお迎(🍅)えに成るんで(🐬)す(🚈)か」(👢)と噂う(🥫)わさ(🖤)するような近所の人達が住んでいた。いかなる町内の(👝)秘密をも(Ⓜ)聞(wén )き泄もら(🌋)す(🦋)まいとしているようなある商家(🚌)のかみさんは大きな風呂(lǚ )敷包(🏩)を背負(fù )って、買出(chū )しの帰(👛)りらしく町(dīng )を通った。

 ちょうど、(⛔)お民(mín )も(🥏)妻(🈲)籠つまごの生家(jiā )さとの方へ(👄)出(chū )かけてま(🍨)だ帰って来(😷)ない(📖)時である(⛅)。半蔵の(📴)そばへ来て祖母たちと一緒(xù )に屏風の出来をいろいろに言って見(😳)るお(🐒)粂も、(🏳)も(📨)は(🔘)や物に感じ(🔍)やす(🚯)い(😞)娘(niáng )ざかりの年(🎍)ごろに達(💜)している。彼(bǐ )女は、母よりも(📄)父を多(🎵)くう(📐)けついだ方(🕙)で、その風俗なりなぞも嫁入り(📁)前の若(ruò )さとしてはひどく地(🍀)味づくりであ(💝)るが、襟えりのところ(🌯)には娘ら(🚾)しい紅(🐭)梅(méi )の色をのぞかせ、それがまた彼女によく(💾)似合って(🦕)見(jiàn )えた。彼女はまた、こうした(🤟)父の意(yì )匠した(⏺)ものな(⬜)ぞにことのほか(🧓)のおもしろ(👭)み(🏔)を見つける娘で、これを父(❕)が書く時にも、そのそばに来て墨(😑)をす(🏖)ろ(👌)うと言い、紙にむかっ(🎚)て筆を持っ(🔺)た(🛣)父の(😰)手から彼女の(🥑)目を放(🙉)さなかったく(✳)らいだ。もともと(🖥)こ(🤼)の娘(niáng )(🐯)の幼い時分から親の取りき(🚙)めて置いた許嫁いいな(🚣)ず(🏥)け(🦖)を破約に導(dǎo )い(🕹)たのも、一切の(👳)ものを根から覆(🕖)くつがえすよう(👵)な時節の到来し(✨)たためであり、これまでどおりの家(🐿)と家との交(🍒)際(🍗)もおぼつかないか(🏂)らというのであ(🍧)って(🥔)、旧(jiù )ふるい約(🐽)束事なぞは大(🎆)小となく皆押し流された。小さな(🍓)彼(🔎)女(nǚ )の生命(mìng )いのちが言(🌘)い(🌖)あらわ(⛔)しがたい打(dǎ )撃をこうむ(👊)ったのも、その時であっ(🤷)た。でも、彼女はそうしおれてば(🔸)かりいるわけでもな(👵)い。祖(🚫)母(mǔ )のた(🎶)めにと父の造った(😝)屏風なぞができて見ると、(🖼)彼女は(🍧)そ(🚟)の(💧)深傷(shāng )ふかでの底からたち直ろうと(🔖)して努(nǔ )めるもののごとく平(🛺)素の調子に帰って(👙)、(🕚)娘(♑)らしい笑(🍏)い声(shēng )で父の心までも軽(qīng )くさせる。

 間(🖥)もなく三吉(jí )(🚤)は新橋行の列(👋)車の中に入った。窓(chuāng )(🐿)の外には、見送の切符を握った正太が立(🚱)って、何もかも惨酷(kù )むごいほど身(🗳)に浸しみる(👈)と(🍃)いう様子をしていた。車掌は(🥥)飛んで来て相図(tú )の笛を鳴らした。正(💠)太は前の方へ曲こごみ気(🛫)味に、叔(shū )父をよく見ようとするよ(🎬)うな眼付をした(🍴)。三(sān )吉(jí )も(🍬)窓のと(🦐)こ(😅)ろに、濡ぬれ(🏺)雫しずく(💶)に成(chéng )っ(🕟)た鶏のよ(📫)うにションボリ立っていた。

「仕様が(🙅)ないなア、こんなに遅くなって人の家(🌯)へ(🛫)無暗むやみに入って(🏋)来て(🥕)」

「わい(📘)は知(zhī )らんぜ」安(🥦)二郎はとぼけて見せた。軽(qīng )部が中学校の教員(😴)になり(🏥)たがっていたことな(🥩)ども俄かに想(💿)い出されて、お君はすっ(🆙)かり体の力が抜けた(📸)。安二郎(🏹)は豹(bào )(🐉)一に算(suàn )盤を教え(😮)、い(🐮)ずれ奉公(gōng )に出すか高(gāo )(🤑)利(🎏)の勘定や集金に使う肚らしかった。

・ど(🧕)ちらがよりよ(💣)く伸びているか

「いや、ど(🐙)うも突然(rán )伺(🌻)うか(🚆)が(🥅)い(🚣)まして。」と、子(😅)爵(jué )は如才(🎯)なく挨(āi )拶(zā )あいさつし(🔀)なが(👌)ら先(🐩)に立って、応接(jiē )(🥢)室に(🛠)通(tōng )った。

 あわや(🌮)抜き出そ(🙎)うとする。と床し(😿)い人香が、は(🎠)っ(🔌)と襲(💡)って、

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Aけれどもまさか、……(🏃)…ま(🌬)さか事実じゃな(🦓)いのじゃなかろうか? ナオミは(〰)生(🤚)意気(🥙)にはなったが(⛏)、でも(🕦)品性(🥄)は気高い女だ。己はその事をよく知っている。う(👮)わべ(🌚)は己を軽蔑けいべ(🏄)つ(🖼)し(🍐)た(🐓)りす(👄)るけれども、(👀)十(📪)五(🏤)の歳と(🌍)しから養っ(➗)てやった己の恩義には感謝し(🚐)てい(🌇)る。決してそれ(🛷)を裏切る(🔃)ような(🐥)こと(🌘)は(👨)しないと、寝物語に(🏠)彼女が屡※(二の字点、1-2-22)しばしば涙を以もって云う言葉を(👬)、己は(📿)疑うこ(🐮)とは出来ない(🏼)。あのKの話―(🍔)――事に依(📺)っ(📟)たら、(🛐)あれは会社の(👟)人の悪い(💏)奴等やつ(📠)ら(💈)が、己(🤤)をからかうの(🥑)じゃなかろうか? ほ(🚂)んとうに、そうであっ(🔽)て(🦆)くれれば(🤥)いいが(🍗)。………あの、Kの親戚の学生(🔉)と云うのは誰だろ(🚎)うか(🔴)? その(😗)学生の(㊙)知っているので(🙎)も二三人は関(🕚)係がある?(🐥) 二(✖)三人?………(🍂)浜田?(💠) 熊(🍁)谷(🛹)?(😪)………怪しいとすれば(♍)この(🍟)二人(🌦)が一番怪しい、が、(🕊)それ(🦃)な(🖋)らどう(🚌)して二人(😆)は(🙇)喧(🚯)嘩(🕶)けんかしな(📏)いの(📭)だ(🏵)ろう。別々に(➰)来(😍)な(🔶)いで、一緒にやって来て、仲よくナ(🚮)オミ(🏞)と遊ん(🕦)で(🐳)いるのはどう云う気だろう? 己の眼を晦くらま(🧗)す(🌌)手段だろうか(🍪)? (🥋)ナオミが巧く操っているので、二人は互(👊)に(😛)知(🔌)らないのだ(💜)ろうか?(🛃) いや、それ(🎦)よりも何よりも、(🏉)ナオ(🤨)ミがそんなに(🆕)堕落してしま(🥅)っ(🤬)た(🚷)だ(🔴)ろ(➗)うか? 二(🔎)人に関係があったとしたら(🏏)、(⏯)この間(🔌)の晩の雑魚寝ざこね(🈵)のような、あん(🎌)な無耻むちな、(🚫)しゃ(🕹)あしゃあとした(💩)真似まね(🐂)が出(💻)来る(🧠)だろうか? 若(🍉)もしそ(🛐)うだったら彼女のしぐさは売笑婦以上じゃないか。………
A同年。十月(🐷)小。六日、丁(🛸)酉、(😍)晴、亥剋大地(📁)震。十日(😋)、(♐)辛丑、霽、申(⛑)刻甚雨雷鳴。
A「そい(🤯)でも(🌁)、みんなで呼ばれに行ったげた(🔭)のん(👦)で、お婆ちゃん喜んではった(✉)らしいわ。露(🕑)西亜の人は、あ(➖)んな小さな家(👒)にいたかてお客(🔳)するの(🐥)んが好(♑)きや(😤)ね(😁)ん(⬛)な(⬅)」
A「そんなら誰が(🏚)泣(🔲)いて(📍)いるのですか。その涙は誰の(🏷)涙な(🛸)のですか」
A「お(🌲)れは、(🧠)こ(🙃)と(🐢)し(🌵)三十(😇)に(🖖)なる。孔子は、三十にして立つ、(🍵)と言った(㊗)が、おれは(🥢)、立つ(🆑)どこ(🍳)ろでは(⏯)無い。倒れそ(🙍)う(🙌)になった。生き甲斐がいを(📂)、身にしみて感じることが無くなっ(🥦)た(💪)。強い(✉)て(🏂)言えば、おれは、めしを食うとき以(😜)外(💎)は、生きていない(🌇)の(🚥)である。ここに言う『(🍹)めし(🚄)』とは、生活形態の抽象(🕹)で(🕋)もなければ、生(🗓)活意(🍹)慾の概念でも(🖐)ない。直接(🍮)に、あの茶碗一(🌀)ぱいのめしの(🍋)ことを指し(📻)て(🐯)言ってい(❌)るのだ。あのめしを噛かむ、その瞬(📭)間の感じ(🍍)の(🌘)こ(🏼)と(🔽)だ。動物的(🍿)な、満足である。下品な話だ。……(🥧)」

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