現在の場所 表紙 日本 《えろげ 評価》

えろげ 評価4.0

タイプ:萝莉少女 2025 240

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日本《えろげ 評価》1行目ライン



えろげ 評価あらすじ

「やあ(🔭)、道(🤒)江さ(🏞)んじゃありませんか。」「H・(🧦)S」では、新たに採用(😕)する(✍)職工は必ず現に(🔢)勤(qín )務している職工の親や兄弟か……でな(🖥)ければならなかった。専務は工場(📔)の一大家族主義化(huà )(🐀)を考えていた。――然しその本当(🔍)の意(📣)味は、どの職工(gōng )もお互いが勝(🎁)手なことが出来ないように、眼に見えない「責(🦁)任上(📲)の連(🅱)繋れんけ(👛)い(🖲)」を作って置くことにあった。それは更に、賃銀(yín )雇(🥗)傭という冷たい物質的関(🏼)係以(🦑)外に(🍐)、会(huì )社のその一家に対す(🔃)る「恩恵」(🧣)とも見れた(📂)。然し何よりストライキ除(chú )(🔽)けに(🏭)なるのだった。で、今合理化の政策を施行しようとしている場(🍤)合、これが役立つことになるわけだった。

「お母さん、も(☕)う少し(🤧)お休みなさい(🏄)。まだ起きるには早(zǎo )うござんす(🖊)」

『御話(🕳)、御話――』

 と言(🍵)いながら、四(sì )条通へ抜けると、薄(báo )暗い小(xiǎo )(🔍)路へはいって行った。崩(bēng )れ掛った(🌍)お寺(🐻)の壁に凭れてほの暗い電灯(🌑)の光に浮かぬ顔(yá )を照らして客待ちしている(🗳)車(chē )夫(📕)がいたり、酔っ(🛁)ぱらいが反(🌸)吐(🥨)を吐きな(💀)がら電柱(💤)に(😻)より掛っていたりす(📈)る(📀)京極裏の小路を突き当って、「(✊)正宗ホー(🌵)ル」へは(🔜)いった。

 岸本は硝子戸(🍈)ガラ(🍙)スどに近(jìn )(🕳)く行った。往(wǎng )来(lái )の方へ(👈)向いた二階の欄(lán )てすりのとこ(⚓)ろ(💵)か(✳)ら狭い(🎮)町を眺めた。白い障子(zǐ )のは(🏠)まった幾つかの窓(💼)が向い側の町(🍨)家(jiā )の(🔒)階上うえにも階(🏳)下し(📞)たにもあった。その窓々には、岸本の家で部屋の壁を塗りかえてさえ、(😝)「お嫁さんでもお迎(yíng )(😲)えに成る(🍹)ん(🕧)で(🏖)す(👜)か」と噂(zǔn )うわさするような近所の(🚊)人達が住んでいた。いかな(🎓)る町(🍲)内(nèi )の秘密(😩)をも聞き泄もらすまい(👢)としてい(🤰)るようなある商家(🗺)の(💆)かみ(🖊)さん(🐷)は大きな風(😘)呂(📫)敷包を背負(fù )っ(🗣)て、買出しの帰りらしく町を通(🏻)った。

 ちょう(🚭)ど、お民も妻籠つまごの(❣)生家さとの方へ出(🌀)か(🔟)け(🤘)てまだ帰(guī )って(📅)来ない時である。半蔵のそばへ(🚝)来て祖母(mǔ )(🍢)た(🆘)ちと一緒(🌸)に(💋)屏(❤)風(🧀)の出来を(📗)い(👔)ろい(⚡)ろに言(⬅)って見る(🤱)お粂(zhāi )も、もはや物に(🥌)感じやすい娘ざか(📽)り(🕺)の年(nián )(🥈)ごろ(⏱)に達している。彼(🧝)女(🏄)は、母よりも父を多くうけ(📧)ついだ方で、その風俗(sú )(🌘)な(💐)り(🏵)なぞも嫁入り(📄)前の若(ruò )さとしてはひど(🔄)く地(dì )(👳)味(🕝)づ(📢)くりであるが(🛁)、襟(jīn )えりのとこ(🐌)ろには娘(niáng )らしい(🅰)紅梅(🌀)の色を(🌇)のぞか(🔓)せ、それがまた彼女(nǚ )によく似合って(🐯)見えた。彼女はま(🌑)た、こうした父の意(yì )匠したもの(⚾)なぞにことのほか(💈)のおもしろみを(🆎)見(🛶)つける娘(niáng )で、これ(🕑)を(🖊)父(📧)が(📫)書(🎤)く時(⛏)にも、そのそばに来て墨を(⏪)すろ(➡)うと言い、紙(zhǐ )にむか(🥖)っ(🔙)て筆(bǐ )(🚱)を持(chí )(❔)った父の(🥫)手から彼(bǐ )女の目(mù )(✳)を放さな(❌)かった(👓)くらいだ。もともとこの娘の幼い時分から親の取り(🐟)きめて置いた(🅾)許嫁いい(⛺)なずけを破(pò )(🐥)約に導いたのも、一切のものを(🌘)根(gēn )から覆くつがえ(💁)すような時節(jiē )の到来したためで(🕶)あり、これまで(👙)ど(🐤)おりの家と家(jiā )(🎀)との(🏧)交際(🖋)もおぼつかないからという(🏰)のであって、旧ふるい約束事なぞは(🚣)大小となく皆(🎧)押し流(liú )された。小さな彼(👾)女の生命いのちが言いあらわしがた(🎆)い打撃をこうむったのも、その時(🗑)であっ(🔊)た。でも、彼(bǐ )女はそう(👦)しおれてばかりい(🌕)るわけで(🏅)もない。祖母のためにと父の造っ(🛶)た屏(píng )風なぞができて見る(📸)と、(🔘)彼女はそ(🐁)の深傷ふ(🗾)かでの底からたち直ろうとして努めるもののごとく(🥢)平素(sù )の調子に帰(🐏)って、娘らし(🤣)い(⏮)笑い(🌸)声で父の心までも(🏰)軽くさせる(🐍)。

 (⬇)間もなく三吉は新橋(qiáo )行の列車の中に(🎛)入(rù )った。窓の外には、見送(sòng )の切符を握(wò )った正太が立って、何(🆘)もかも惨酷(kù )むごい(🔪)ほど身(💜)に(📣)浸(jìn )し(🔋)み(🍕)るという様子(zǐ )をしていた。車掌(👏)は飛ん(🚶)で来て相図(🔫)の笛(🦊)を鳴(míng )らした。正太は(🐥)前(qián )の(🆔)方(fāng )へ曲(qǔ )こごみ(🤺)気味に、叔(shū )父をよ(📝)く見ようとするような眼付(🎬)をした。三吉も窓のところに、濡ぬれ雫しずくに成った鶏(🚴)のようにション(🤫)ボリ立っていた。

「(🍯)仕様がないなア、こ(😇)んなに遅くなって人の家(🎢)へ無(🥦)暗むやみに(🐦)入って来て」

「わいは知(zhī )らん(🍒)ぜ」安二郎は(⛓)とぼけて見せ(🦕)た。軽部が中学校(🚟)の教員(yuán )になりたがっていたこ(🏫)となども俄かに(🍘)想い(🔱)出され(✈)て(📩)、お君はすっかり体の力が(💫)抜けた(💿)。安二郎は豹一に算盤を教え、い(🚚)ずれ(🐆)奉(🈲)公に出すか高(〰)利の(🌞)勘定や集金に(🏸)使う肚らしかっ(🛅)た。

・どちらが(💄)よりよく(🥧)伸び(🛥)ているか

「い(🛐)や、どう(🛁)も突然伺うかがいまして。」と、(🏁)子爵は如才(cái )なく挨拶あいさつしながら先(🚥)に立(lì )っ(💋)て、(🗓)応(yīng )接(🔊)室(🖲)に通っ(📴)た。

 (🌇)あわや抜き(📸)出(chū )そうとす(⛪)る。と床(chuáng )しい人香(xiāng )(🎿)が、はっと襲(🏔)って、

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《えろげ 評価》よくある質問

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A「戦(🦋)争が終ったら、こん(🔈)どはまた急に何々主義だ(👛)の(🕝)、何々主義だ(🗽)の、あさ(🥤)まし(🆗)く騒ぎま(😋)わって、演説(🖕)な(🕐)ん(🤥)かし(🥌)ている(🌒)けれど(⛎)も、(🐥)私は何一つ信用(😍)できない気持です。主義(🏿)も、思想も、へったくれも要い(🌪)らない。男は嘘うそをつく事を(📉)や(🎢)めて、女(🤜)は慾を(🔊)捨て(🦏)たら、それでも(👀)う日本の(🤢)新しい建設が(🖍)出来ると思う。」(💱)
A「そうよ、だ(🍜)から今年(✳)は鎌倉に(🧗)しましょうよ(🥥)、(⏹)あたしたちの(㊙)記念の土地じゃな(🍉)い(👰)の」
A「さ(🏢)う(😄)かね?」かう(🏒)言つた私(🛢)に(😭)は、五十近い、(❗)それでゐて非常に若く(🍪)つくつて(👳)ゐる、頭(⏩)髪を綺麗にわけたS氏(🕓)の(💾)顔が浮ん(🎭)だ。
A (🎤)これ(🌏)が、れ(😲)いの(👉)問題(⛔)の亀である(♉)。別段、物識り振る(🥎)わけ(🍕)で(📥)はないが、亀にもい(🤹)ろいろの種類がある。淡水(🔐)に住む(🖋)ものと(🚂)、鹹水に住むものとは、おのづからその(🌩)形状も異つ(😏)てゐるやうだ(🏌)。弁天様の池畔などで、ぐつたり寝そべつて甲羅を干(📢)してゐるのは(🧒)、あれは、いし(🈂)が(🥤)め(🏒)とでもいふのであら(🏓)うか、絵本には時々、浦島さんが、(🔮)あの(🌫)石亀の(🛣)背に(🌻)乗つて小手(🧟)をかざし、はるか竜宮を眺めて(🛍)ゐる絵があるやうだが(🍟)、あ(🏷)んな亀は、海へ這入つたと(🥈)た(✔)んに鹹水にむせて(🌝)頓死するだらう。し(🗞)かし、お祝言の時などの島台の、(㊙)れいの蓬莱山、(⛲)尉姥の身(🐛)辺(🥗)に鶴と一(📤)緒に(📜)侍つ(🙎)て(🐆)、(👥)鶴は千年、亀(⛔)は万年と(⚽)か言は(🌁)れて目出(🥀)度が(🕐)られてゐるのは、どうや(🍠)ら(👖)この石(🌀)亀のや(🍏)うで、すつぽ(🈂)ん、たいまいな(🚮)どのゐる島台は(📑)あ(🍬)ま(🗞)り見か(🕸)けられない。それ(🎎)ゆゑ(🚀)、絵(🚢)本の(🍊)画伯(🔸)もつい、(蓬莱も竜宮も、(🎙)同じ様な(🌧)場所なんだ(💺)か(🏭)ら)浦島さんの案内役も(🔮)、この石亀に(🔋)違ひな(🥒)い(👋)と思ひ込(🏈)むのも無理のない事(❎)である。しかしどうも、(🦋)あの(🦉)爪(🤹)の生えたぶざ(📁)いくな手で水を掻き、海底深くもぐつ(🛒)て(💥)行くのは、不(👇)自然のや(🚦)うに(👍)思はれる。ここはどうしても(🚕)、たいまいの手のやう(👜)な広い鰭状の手で悠々(🔰)と水を掻きわけてもらはなくてはなら(📀)ぬと(🏎)ころ(🕔)だ。し(👚)かしまた、い(🐙)や決して(😝)物(🛷)識り振るわ(🧟)けではないが、こ(😑)こにもう一つ(🎨)困つた問題(📓)が(💺)ある。た(🌡)い(🎥)まいの産地は、本邦では、小笠原、琉(🐦)球、台湾な(🥁)どの南の諸(😿)地方だといふ話を聞いてゐる。丹(📇)後の北(🎭)海岸(🈲)、すなは(🈵)ち日(🔸)本海の(🌓)あの辺の浜には、たいま(🤙)い(😻)は、遺憾ながら這ひ(☔)上つて来(🐿)さうも(🏙)無(👣)い。それ(🍋)では、いつそ浦島さ(👺)ん(🤽)を小笠原か、琉球のひとにし(🏳)ようかとも思つた(🙆)が(🧐)、しか(🎚)し、浦島(⚽)さ(🐅)んは昔(🗿)から丹後(👵)の(📌)水江の人と(🗑)き(🗻)まつてゐるらしく、その上(🧟)、丹(🕋)後の北(🗯)海岸(🕠)には(🔦)浦島神(🙃)社が現存してゐるやうだから、いかに(💛)お伽噺は絵(🎵)空事ゑそらごとときまつてゐる(🚕)と(😺)は(🏼)言へ(🕺)、(🍖)日本の歴史を(🚇)尊重す(⛽)る(⌚)といふ理由からでも、そんなあまりの軽々しい出鱈目(♈)は許(🌯)されない。どうしても、(🐃)これ(🐻)は、小笠(🧗)原(🤠)か琉(🤖)球のたいまいに、日(🕧)本(🚍)海までお(💵)いでになつ(🤲)てもらは(🔛)な(📫)ければならぬ(♎)。しかしまた、(🖥)それは困る(✖)、と生(💴)物学者のはうから抗議が出て、とかく文(🥕)学者(🛳)といふものには科学精神(⛅)が欠(😑)如してゐる、などと軽蔑せ(🏰)られるのも不本意であ(🧀)る。そ(👔)こ(🖖)で(🥩)、(🎯)私は考へた(😧)。た(🔔)いまいの(🖖)他に(📹)、掌の鰭状を(🍳)為してゐる鹹水産の亀は、無いものか。赤海(🙊)亀、とか(🚙)いふ(🐗)ものが無かつた(🏯)か。十年ほ(👔)ど前、(私も(🌉)、と(🐚)しを(👘)とつたものだ)沼津の海浜(🌱)の(🐃)宿で一(😛)夏を送つた事が(🧣)あつたけれども(🤬)、あの時(🔉)、あの浜に(🌭)、甲(💏)羅の(👢)直径五尺(🍚)ち(🌫)かい海亀があがつたといつて、漁師たちが騒いで、私も(🔆)たしか(📱)に(🏤)この眼(🎵)で(🥁)見た(🚦)。赤海(🍆)亀、と(💽)いふ名前だつたと記憶す(🌘)る(👽)。あれだ(📯)。あれにしよ(⛸)う。沼津の(🎹)浜にあがつた(⛎)のなら(🏢)ば(🕯)、まあ、(🌒)ぐ(😝)るり(🌺)と日本海のはうにまはつて、丹(👰)後の浜に(🔗)お(🛰)いでにな(🔏)つても(🚋)らつても(👝)、(♓)そん(🌉)なに生物学界の(🍈)大騒(🌽)ぎにはなるまい(㊗)だらうと思はれる。そ(✅)れで(🏝)も(🤐)潮流(🐆)がどうのかうのとか言(♐)つて騒ぐのだ(🏟)つたら、も(〰)う、私は知らぬ。その、(😻)おいでになるわけのない場所に出現したのが(🙊)、不思(🈺)議さ、(🏥)ただの(📚)海亀では(🌦)あるまい、と言つて澄ます事(🎞)にしよう。科学精神と(🌺)かいふもの(🎰)も、あんまり、あて(🤩)になるものぢやない(🛂)ん(🌧)だ(🍁)。定理(🌵)、公理も(😵)仮説(🤘)ぢ(🆙)や(🏩)ないか(⛽)。威張つちやい(👖)けねえ。ところで、(🎹)そ(📴)の(🚅)赤(🐰)海亀は、(🆎)((📲)赤(🌀)海亀と(🖤)いふ名は、ながつ(🐴)たらし(👶)く(🗡)て舌に(🤤)もつれるから、以(🌙)下(🈵)、単(🅿)に(📷)亀と呼称(✂)する)頸を伸(😷)ばして浦島さんを(🌐)見上げ、
A「どうし(🍮)た(💜)んだい、踊ら(📹)ねえのかい?(🐳)」
A斯波美(㊙)佐(🕟)子様

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