現在の場所 表紙 日本 《えろげ 評価》

えろげ 評価4.0

タイプ:萝莉少女 2025 240

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日本《えろげ 評価》1行目ライン



えろげ 評価あらすじ

「(📑)やあ、道江さん(✋)じゃ(🦏)ありませんか。」「H・S」(🍸)では(🍇)、新たに採用する職工(🏹)は必ず(🤷)現に(🈂)勤(qín )務している職(zhí )工の親や兄(😳)弟か……で(🚤)なければ(🛸)ならなかった。専務は(🎄)工場の(🤦)一大家族主義化を考えていた。――然(rán )しそ(🧜)の本当の意味は、どの職(zhí )工(gōng )もお互いが勝(👆)手(🏏)なことが出来ない(🚠)ように、(🎸)眼に見えない「責任上の連繋れんけい」を(👾)作(🚍)って置(zhì )くことにあった。そ(🔊)れは更に、賃銀雇(gù )傭という(🔝)冷たい物質的関係(xì )(🌂)以外に、会社のその一家(🎰)に対(duì )する「恩恵(💓)」(🐗)とも(🥏)見れ(🌒)た。然し何(hé )よ(😸)りスト(🗑)ラ(👷)イキ除(🌭)けになるのだ(🌼)った。で、今合(hé )理化の政策を施(🌾)行しようとしている場合、これが役立つことになるわけだった(🥉)。

「お(🧑)母さん、もう少しお休みなさい。まだ起きるには早う(🏁)ござん(🍵)す」

『御話、御話――』

 (⏱)と言いな(👁)がら、四条通へ抜けると、薄(báo )暗(🍃)い小(xiǎo )路(lù )(🐿)へはいって行った(🥍)。崩れ掛(guà )ったお寺の(🥐)壁に凭れてほの暗い電灯の光に浮(fú )かぬ顔を照らして客待ちしている車夫(🧞)がいたり、酔っ(🎁)ぱらい(😚)が(🏰)反(fǎn )吐を吐(🌰)きなが(🈂)ら電(💲)柱により掛っていたりする京極裏の小路を突(tū )き(🔵)当って(🔖)、「正(🦀)宗ホール」(🌧)へ(🔀)はいった(🎿)。

 岸本は(🍄)硝子(♌)戸ガラスどに近く行った。往来(lái )の方へ向いた二階の欄(lán )てすりのところから狭い町(dīng )(⏲)を(⛺)眺めた(🍯)。白い障子の(🔫)はまった幾つか(🍋)の窓が向い側の(🕑)町(dīng )家の階(jiē )上うえにも階下(xià )(🍀)した(🎮)にもあ(🏫)った。その窓々には、(🔲)岸本の家で部屋の(👟)壁を塗りかえて(🕰)さえ、(🥚)「お嫁さんでもお迎えに成るんですか」と噂(🔱)うわさするよ(🚉)うな近(🛍)所(suǒ )の人達が住んでいた(🐐)。いかな(🌔)る町内の秘密(🐛)を(💱)も聞き泄もらすまいとして(🉑)いるようなある商家の(⚫)かみさ(🏘)んは大きな風呂(🏒)敷包を(🐿)背(bèi )負(🗓)って、買出しの帰(🍳)りらしく(🏹)町を通(🦈)った(💢)。

 ち(🅾)ょう(🕊)ど(⛵)、お民も妻籠つ(📧)まごの(👔)生家さと(😤)の方へ出かけてまだ帰っ(🚭)て来ない時である。半蔵の(🦔)そば(🦃)へ来て祖母たちと一(🍛)緒に(🔼)屏風(🧗)の出(🐆)来をい(👟)ろいろに言って見るお粂も、も(❔)はや物に感じやすい娘(niáng )ざか(🚷)り(🧛)の(🙄)年ごろに達している。彼女は、(🍶)母(🎍)よりも父(fù )を(📞)多(🤓)くうけついだ方で、その風俗なりな(⛄)ぞ(🏒)も嫁(⏲)入り前(qián )の若さ(❕)として(➡)はひどく(🛐)地味(wèi )(🖕)づくりで(🎭)あるが、襟えり(😛)のとこ(🙁)ろには(🥣)娘(🔦)らしい紅梅の色をのぞかせ、それがまた彼女によく似合(🗄)って見(jiàn )えた。彼女はまた(🏌)、こうした父の意(yì )匠し(💌)たものな(🕜)ぞにことのほ(🐘)かのおもしろみを見(jiàn )つける娘で、(🎶)こ(😆)れを父が書(🌟)く時にも、その(📏)そばに来て墨をすろうと言(🦁)い、紙(🎎)にむかって筆を持っ(🥫)た父の手から彼女(nǚ )の目を放さなかっ(🐚)た(♊)く(🤝)らいだ。もともと(🏫)この娘(niáng )の(⚫)幼(📣)い時分から親の取(🕵)りきめ(😽)て置いた許(xǔ )嫁(📽)いいなずけを破約に導い(🚢)たのも、一(yī )(🤢)切のものを(😘)根から覆(🔫)くつがえすよ(🍳)うな時節(jiē )の到来したためであり、これまで(🔹)どおりの(🤬)家(🗓)と家との交際もおぼつかない(🌭)からというのであって、旧ふるい約束事(shì )なぞは大小とな(👹)く皆(jiē )押し流(🦓)された。小さな彼女(nǚ )の(🚹)生命(mìng )いのちが言いあらわ(🍑)しがたい打撃をこ(😐)うむったのも、その時であった。でも、(🗜)彼女はそう(🍔)し(🔏)おれてばかりい(📴)るわけでも(😎)ない。祖母のためにと父の造った屏風なぞ(🔍)ができて見(jiàn )ると(🗜)、彼女はその深(shēn )傷ふかでの底からたち直ろうとして努める(😯)もののごとく平(píng )素の調子に帰っ(😽)て、(📃)娘らしい笑い声(shēng )で父(📗)の心(xīn )までも軽くさせ(👬)る。

 間(jiān )も(🐊)なく三吉は新(xīn )橋行の列車の中に入った。窓の(👴)外には、見送(sòng )(🏨)の切符を握(wò )った(💿)正太が立(lì )って、何(🌍)も(🔚)かも(🤒)惨酷むごいほど身に浸しみるという(⌛)様子をし(⛵)ていた。車(chē )(🚔)掌は飛んで来て相(🌱)図の笛を鳴ら(🖇)した。正太(tài )は(❇)前(⏺)の(🖐)方へ曲こごみ(📥)気味に、叔父を(🐇)よ(🔭)く見よ(📚)うとする(〽)ような眼付をし(🌓)た。三吉(🍖)も窓(chuāng )のと(🎭)こ(⛺)ろに、(🐬)濡ぬれ雫しずくに成った(👴)鶏(jī )のよう(🏮)にションボリ(🆎)立(🐪)って(🛬)いた。

「仕(🌜)様がな(♌)いなア、こんなに遅くなって(🤩)人(rén )の(🌘)家(jiā )へ無暗むやみ(🐂)に入って来て」

「わいは知(zhī )(👸)らんぜ」安二郎はとぼけて(🍬)見(jiàn )せた。軽(qīng )(🏎)部が(💡)中学校の教(🚣)員(🍊)になりたがっていたこと(💇)など(♉)も俄かに想い出されて、お君はすっかり体の力(🦔)が抜(bá )けた(🗼)。安二郎は豹一に(😠)算盤を教え、いずれ奉(fèng )(🎁)公に出すか高(🍖)利の勘定(🌺)や集金(jīn )に(🎹)使う肚らしかった(🛃)。

・どちらがより(🔗)よく伸(shēn )びてい(🍟)るか

「(🙏)いや、どうも突(tū )(👒)然伺(🕑)うかが(⚪)いまして。」と(♍)、子爵は如(📴)才なく挨拶あい(🆚)さつ(🏟)し(🍒)ながら先(xiān )に立って、応接室(shì )に(🦓)通っ(👺)た。

 あわや抜(🐬)き出そうとす(🍦)る。と床(chuáng )(💋)しい人香が(💾)、はっと襲って、

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《えろげ 評価》よくある質問

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Q6《えろげ 評価》評価:
A古(🐀)今無双、マコ(🐈)トニ(📉)御神仏(⛸)ノ御化身デス。
A こ(📠)の間何(👲)か(👑)の雑(🛑)誌か新聞(♿)で(👪)英(💘)吉利イギリスの(🔳)お婆さんた(🎲)ちが愚(🎠)痴をこぼ(🕴)している記(☝)事(🍤)を(🐚)読んだら、自分た(🏼)ちが(🦐)若い時分(🍙)には年(🌛)寄(🙁)りを大切にして(💙)労(💏)い(🚪)たわ(⚡)ってや(🦋)ったのに(🗂)、今(📰)の娘たちは一向われ/\(🔓)を(🥋)構(🥘)ってくれない、老人と云うと薄汚いもののように思って傍へも寄りつかない、昔と今とは若(💖)い者の気風が(🖨)大変違っ(🏧)た(🥠)と歎いている(🐳)ので、何処の(🔳)国でも老人は同(♌)じ(📤)よ(🐥)うなことを云うもの(🚈)だと感心し(🥪)たが、(🖨)人(🐐)間は年(🍮)を取るに従い、何事(🎫)に依ら(🍘)ず今よ(🥝)りは昔の(💶)方がよかったと思(😝)い込むも(🎇)のである(👞)らしい。で、百年(🚹)前の老人は(💷)二百年前(🚿)の時代を(🍳)慕い、(🔪)二百年(🐨)前の老人は三百年前(✴)の時代を慕い、いつの時代にも現状(📸)に満足(🤮)す(🚣)ること(🖋)は(🚡)ない訳(📿)だが、別して(💥)最近は文化の歩み(🔝)が急激である上に(🌰)、我が国はまた(🗂)特殊な事(🤺)情(❕)があるので、(🛩)維新以(🗞)来の変遷はそれ以前の三百年(🌊)五百年にも当(🚲)るであろう。な(🍨)どとい(🌜)う私が、(🧠)やはり老人の口真(⛲)似をする年配(🌴)になったのが(⛅)おかし(🚺)いが、しか(🌹)し現代の文(⤵)化設備(⏱)が(💌)専ら若い者に媚びてだ(🌲)ん/(🎁)\(🐐)老人(💗)に不親切(🏉)な(🖊)時代(🔒)を作りつゝある(🐆)ことは(🌹)確か(⤴)な(🎀)よ(🛄)うに思われる。早(🌅)い話が、街頭(🅱)の十字路(🐬)を(👹)号令で(🐴)横切るようになっては、もう老人(🈺)は安心して(💃)町へ出(🔎)る(⌚)こ(♓)と(📨)が出来(🍝)ない(🖊)。自動車で乗り(🚘)廻せる身分の者(🌻)はいゝけれども(🐊)、私などで(🐟)も、(⛰)たまに大阪へ出ると、此方側(👾)か(🐉)ら向(🙀)う側へ(🏎)渡るのに渾身の(🕺)神(❗)経を緊張させる。ゴース(🦎)トッ(📄)プ(⏫)の(🍰)信号にして(🚸)か(🍖)らが、辻の真(🎴)ん中にあるのは見よいが、(🎹)思(🌆)いがけない(💤)横っちょの空に青や赤の(🎁)電燈(👯)が明(🕺)滅す(🥡)る(💃)のは、中々に(🤥)見つけ出しにくいし、廣い辻だと、側面の信号を正(🏻)面の信号と(🍁)見(🚏)違えたりする。京(🥦)都に交通巡査が立つよう(📂)に(🚫)なっては(🛂)もうおし(😣)まいだとつく/″\(💇)そう(🗼)思った(🎶)こ(👒)とが(🏒)あ(🤟)ったが(😚)、(➖)今(⏭)日純日本風の町の情趣は、(🚣)西(📒)宮、(🔔)堺(🈺)、和(👡)歌山、福山、あの程(📌)度の都市へ行かなけれ(⏲)ば味わ(🤶)わ(📉)れな(🍄)い(🏳)。食べる物(🖼)で(🛬)も、大都会(🚏)では老人の口(🅰)に合(🐮)う(🚂)よ(🕜)うなもの(🚪)を捜し出すの(🏐)に骨が折(🚆)れる。先だっ(🚞)ても(📸)新聞記(🗝)者が来て何か変った旨(🛎)い料(🤡)理の話(🍂)を(⚡)しろと云うから(👈)、吉野(🤒)の山間僻地の人が食べる柿の葉鮨と云うものの製法を語(💕)った(🔇)。ついで(🍉)に(🦌)こゝで(🔼)披(➕)露し(🤬)てお(🍏)くが(👑)、米一(💤)升に付酒一合(💾)の割(🚚)りで飯を焚く。酒は釜が噴(🐿)いて来た時に入れ(🚑)る。さて飯がム(⏺)レたら完全(🌙)に(🍿)冷えるま(🛫)で冷ました後に手に塩をつけて固く握る。この際手に(🛎)少しでも水気があってはいけない。塩ばかりで握るのが秘(✔)訣だ。そ(🥃)れから別に鮭の(📸)ア(🧀)ラマキを薄く切(🕑)り、それを飯の上に載せて、その上から柿(🛠)の葉の表を内側にして包む。柿の(🍃)葉も(🥊)鮭も(😳)あ(🎱)らか(🌷)じめ乾いたふきん(🦉)で(💘)十分に水気を拭き(🦄)取っ(😪)ておく。それが出来たら、鮨桶でも(🍳)飯櫃でもい(🛁)ゝ、中をカ(🎊)ラカラに(🐛)乾かし(🔣)て(🌏)おいて、小口から隙間のないように(🎛)鮨を詰め、押蓋お(🤑)しぶたを置いて漬物石ぐ(⏮)らい(🍰)な重石お(👹)もしを載せ(🐎)る。今夜漬(🗺)けたら翌朝あた(👧)りからたべ(🍒)ることが出来、その日一日が最も美味で、二三(📃)日は食べられる。食べる時(🐻)にちょっ(🌑)と蓼(💐)の葉で酢(🛺)を振りか(🌐)けるの(🌎)である。吉野へ遊び(🚏)に(🤣)行った友人(😋)があま(📅)り旨いので作り方を教わって来て伝(🥀)授してくれ(🚟)たのだが、(😀)柿の木とア(📧)ラマ(🤵)キさえあれば何処でも拵え(🍮)られる。水気を絶対になくすることと(📢)飯を完全に冷ま(🖲)すこ(💩)とさえ忘れな(🙌)けれ(👭)ばいゝの(❌)で、(🎳)試し(🔧)に(🍝)家で作ってみ(🤔)ると(🙂)、なるほ(🏿)どうまい(👟)。鮭の脂と塩(📀)気とが(❇)いゝ塩梅に飯(🎳)に滲み込ん(✡)で、鮭(📄)は(🔰)却って生身な(⏪)まみの(🐔)ように柔(💧)かくな(🎚)っている(👣)工合が(♎)何とも云え(🍞)ない。東(💿)京の握り鮨とは(👦)格(🗒)別な味で、私などにはこの方が口に合うの(📝)で(🚨)、今年の夏(🐑)はこれ(🏙)ばかり食べて暮(💸)らした(⛷)。それにつけて(🎏)もこんな塩鮭の(🕍)食べ(📊)かたもあっ(🈷)たのかと、物(👲)資に乏しい山(✌)家の人の発(🚔)明に感心(🏀)したが、(🥢)そう云うい(🍵)ろ/\の郷(🕢)土(😵)の料理を聞いてみる(🦅)と、(🆙)現代では都会(🛀)の人よ(🍠)り田舎の(🔒)人の味覚の方(⛱)がよ(🧡)っぽ(🏬)ど確かで、或る意味で(🦓)われ/\の想像(🕓)も及ばぬ贅沢を(👯)し(🛍)てい(💴)る。そこで老人は(🛶)追い(🙁)/\都会に見切りをつけ(😋)て田舎へ隠棲(🚛)する(🍔)の(♓)もある(❇)が、田舎の町も鈴蘭燈などが取り附けら(🥦)れて、年々京(😌)都のようになるので、(🏆)そう安心して(🚤)いる訳に(🔻)は行かない。今(📓)に文明が(🔡)一(🖤)段と進んだら、交通(😃)機(🕓)関は空中(🚠)や地(🚃)下へ移(🍻)って町の路面は一と昔前の静かさに復かえると云(🦈)う説もあるが(🤞)、いずれ(🌇)その時分には(🍺)また新しい老人いじめの設備が生れ(📳)ることは分りきってい(🎻)る。結局年寄りは(🍛)引っ込んでい(🔯)ろと云うこと(♊)にな(🚱)るの(🚺)で(🤱)、自分の(💂)家に(💗)ちゞこまって手(🕗)料理を肴に晩酌を傾けながら、ラジ(🎀)オでも(🆒)聞いて(📜)いるより外に(🤽)所(🚲)在が(🈺)なく(🕝)なる。老人ばか(🔓)りが(🤡)こんな(🚮)叱言(📭)こごと(👤)を云うの(🎿)か(➗)と思うと、満(🗞)更(🏳)そ(🐸)うで(🥋)もな(📈)いと(🚺)みえて(🌲)、頃(➖)来大阪朝(🎈)日の天声人語(☕)子は、府の(🕢)役人が箕(🕠)面みのお公園にドライ(🚝)ヴウェーを作ろうとし(🔎)て(🛤)濫みだりに森林を伐り(🍠)開き、山を(🔚)浅(🌒)くし(🥗)て(🤟)し(Ⓜ)ま(🌑)う(🔋)のを嗤わ(🛋)ら(👪)っ(🎥)ているが(💕)、あれを読(🏀)んで私は聊いささか意を(📆)強うした。奥深い山中の木(❄)の(🐃)下闇をさえ奪って(🍫)しまうのは、あまりと云えば(📞)心なき(🏩)業であ(❇)る。この調子だと、奈良でも、京(🗺)都大阪の郊外でも、名所と云う名所は大衆的になる代りに、だ(🌪)ん/\そう(🔂)云う風に(🆓)して丸坊主にされるので(⛎)あろう(🧔)。が(❄)、(🎯)要するにこれも愚痴の(❄)一(🛀)種で、私に(💀)しても今の時勢の有(🏐)難いことは万々承知し(🤡)て(🎍)いる(🚱)し、今更何と云っ(💣)たとこ(📵)ろで、既(🍞)に日(🐗)本が西洋文化の線に沿う(😪)て歩み(🧖)出した以上、老人などは置き去りにして勇往邁(🐗)進するより(⚽)外に仕方がない(👸)が、で(🎨)もわれ/(🚨)\(😨)の皮膚の色が変らない(🍑)限り(🎣)、(🌰)われ/\にだけ課せられた損は永久(😇)に背負って行くものと覚悟しなけれ(🥕)ば(😥)ならぬ。尤(🤠)も私がこう(💕)云(🔁)うことを書いた(🦂)趣意は、何等かの方面、たとえば文学藝(🏞)術(🏣)等に(📬)その(🎀)損(🏇)を補う(❇)道が残さ(🚌)れ(🤖)てい(🦈)は(⬆)しまい(🐿)かと思(➡)う(👜)からで(🥧)あ(😹)る。私は、われ/\(🎍)が既に失いつゝある陰翳の世界を、せめ(🔕)て文学の領域へでも呼び返してみたい。文学という殿(🛫)堂の檐のきを深(😞)くし、壁を暗(🖤)くし、見え(📺)過ぎるものを闇に押し(🤢)込め、無用の室内(📦)装飾(🐤)を剥(🎮)ぎ取ってみたい。それも軒並みとは云(🎼)わない、一軒ぐらいそう云(🔖)う家があ(👎)ってもよ(🏇)かろう。まあどう(🌗)云(📺)う工(🏇)合(🥖)になるか、(🥅)試しに(🏛)電(🗳)燈を消してみることだ。
A「ああ、こ(🎱)れが夫人の白い体から放(💬)たれる香(🥂)気(🕧)か(🍉)」
A「うん、噴火の所なんだ(😿)がね。君は(🌀)、噴火で(🐭)どんな(🕊)場合が一(🎇)ばん(🤳)こわい(🆑)かね。」
A「あら、そんなこと(🐬)はありません(📏)わ。ねえ浜さん(🌫)、あ(🗨)んた(🔅)どう思う(🍶)?」(🦖)
A「き(🌼)ま(🐝)つてるやな(🌰)いか! 阿(🅱)呆あ(🎬)ほらしなつ(🏮)て来る(🐵)わ、ほんまに!」

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