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タイプ:SM调教 2025 262

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無料 動画 x ビデオあらすじ

 (🕖)荘田は、飽(🙉)くまでも、自分の優(yōu )越を信じているように(🦇)、出来る丈だけ直也を、じら(🐽)すよう(😰)に、(🍹)ゆ(🆘)っくり(🖊)と答(dá )(😢)えた。「矢張り貧乏人だからよ。――地(💌)主と資本家とでは変っておれ、お互いに金のある(⏳)奴(nú )から搾られている(🌧)ことでは(🚱)同じからよ。」

「父様(yàng )とう(💽)さんもね、や(📰)っぱり朝湯(🏙)に(🐟)酔うんですよ(🐕)。不思議だわね(🎼)。」

「そんならブロム、ダツチ(➰)ヤアは。」(🍈)

 そう云い捨(🏫)てる(🗓)と、青年(nián )は振り切るよ(🛁)うに、(✳)残った階(🐑)段(duàn )(🤲)を馳け(🤼)上ろうとした。

 会(huì )合(hé )が終ると(🌥)、(🈳)外(🖖)へは一(yī )人(⚡)ずつ(📭)別々に出た(🅿)。賑(💭)やかな通り(🤝)をはずれて、(➰)T町の入口に来(🍭)た頃(qǐng )、森(sēn )本の後から誰か、(😶)す(🛂)イと追いついてきて、肩をならべた。オヤッと思(♏)うと、それが河(hé )田だった。

「お(🚑)っ、少し冷えす(😧)ぎ(👶)たよ(👯)うだ。次(cì )郎はもっとあびて行くかね。父さんは先に帰(guī )るよ。」

 愛し合(hé )(➗)った夫(🗨)であるならば、それは楽(lè )しい新婚(🕉)旅行(háng )(👙)である筈(kuò )はず(🅰)だけれども、瑠璃子の場合は、(✳)そうではなかっ(➿)た。勝平と二(èr )人限(xiàn )きりで、東京を離れることは(🌚)、彼(⛰)女に取って(🏈)は死地に入ることであった。東京の邸やしき(😪)では、人目が多い丈だけに、勝平も(🎻)一旦(🏌)い(🤥)ったん与(yǔ )え(🐶)た(🌪)約束(💹)の手前、理不尽な振舞に出(chū )(🤥)ること(🍹)は出来(lái )なか(☝)ったが、葉山では事情が違っていた。今迄いままでは敵と戦う(🕶)のに、地の利を得(dé )てい(⚓)た。小さいながら(🏏)も、彼(bǐ )(🦍)女(🌌)の城廓じ(🐘)ょうかくが(💉)あった(📌)。殊(shū )ことに盲(🔠)目的(👩)に、彼女を護まもっている勝彦と(🥡)云いう(➕)番兵(bīng )もあった。が(🐥)、葉山に(🎙)は、何もなかった。彼(💦)女(🥪)は赤(chì )(🎤)手にして、敵と渡(dù )り合わ(🤳)ねばならなかった。勝敗(🙄)は、天に委まかせ(😕)て(🔂)、兎とに角(jiǎo )かくに(🎳)、最(🏠)後の(🌚)必死的な戦いを、(⏱)戦わねばならなかった。

「やはり仲弓(📰)には(😨)人君の風がある。」

「私共(😇)のよ(🕜)うに(🥖)こう(🆒)多勢でも困ります(🐎)けれど(🏊)、(❣)貴方の許ところでも御一(🖐)人位(🈷)…(😚)…」(⏩)

「(📮)私とさ(😞)。」

 奥(🤫)というの(🦍)は、室の西(xī )南隅で、中(🔢)国の家で(✖)最高(👈)の(💾)祭祀を(💒)行(💍)う場所である。し(🔌)かし特(tè )別な祭神というものはない。竈は、(🏼)戸の神、土の神、門の神、道(⭐)路の神と(🗽)相並んで、五祀の一つをなす炊(chuī )事飲食(shí )(⛽)の神を祭る場所である。五祀は地位は低(dī )い(💖)が、それぞれに(🌩)祭神があり、祭の内(🥂)容も(🕶)実質的(🎳)である。これに反(😬)して奥は地位は高(🎫)いが、特(tè )(👕)定の祭神もなく、五祀の祭(🚱)典(diǎn )(🚚)のあと、その尸か(🙎)たしろを迎え(⚪)て形式(🦕)的な祭を(🎆)なすに(📂)過ぎな(💮)い。

 松江本町、(〽)大(📛)橋(🍘)の畔に近(jìn )い(🐳)ところが(🤖)私達の宿の皆美館(guǎn )みなみく(📫)わんのあ(🦏)ると(🌁)ころだ。三人(🅾)の女の兒が人形(xíng )の(🤼)やう(🚒)に並(bìng )んで宿(xiǔ )の帳場に近い部屋で夕飯(fàn )の膳についてゐたのが、先づ眼についた。私は旅の鞄の中に(🚑)三朝土(💠)産のとち餅を入(👕)れて來たことを思(sī )ひ出し、子(zǐ )供達へといつ(📦)て、(🌱)それを(🛏)女(🎪)中に(🚇)持(chí )たせてやると、やがて三人とも宿のおかみさんに連(lián )れられて(🔁)私達(🎥)の部屋へお辭儀に來(⏫)た(🥓)。姉は(👁)九歳、妹達(dá )は八歳と六歳(suì )にな(💨)るといふ。いづ(🔻)れも可愛らしい女の兒だ。

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Aと云っ(🎻)たり(🤶)した。
A さすがの相州さま(♒)も虚(💀)をつかれた(🥓)やうに、ただお眼を丸(🤩)くして将軍(🐰)家(🌠)のお顔(👎)を見(🥁)つめて居(🚧)られました。
A (❣)……(😻)…(🖥)私はと(🤬)きどき昏(🌞)睡中に、自分が裸(👳)体にされ(🚆)ることを(🎪)ボンヤリ(🚟)感じ(📱)ている。今まで(💢)はそれも自分の妄想では(📇)ないかと思っ(🐳)ていたけ(🤟)れ(🎌)ども(🤺)、(🤚)もしあの写真が私のも(💶)のであるとす(🙁)れば、(🛁)やはり事(🌏)実だ(🏹)ったのである。しかし私は(🙆)、自分が眼(🔕)覚めている時には許す(🕕)わけに行(🌩)かないけ(👴)れど(😾)も、知らないうちに写さ(🍲)れるの(😇)なら許しても差支(🏩)え(🚵)ないと思(📀)う(🏤)。浅ましい趣(🕊)味(🌫)ではあるけ(🈚)れ(😷)ども(🈁)、夫(♎)は私の裸体を見ることが好きなのであるから、せめて夫(📇)に忠実な妻の勤(💔)めと(㊙)して(🤞)、知(🥒)らないうちにハダカ(🐉)にされ(📏)ることぐらいは忍(📣)耐しなければい(➖)けないと思う。これが(💦)封建時代の貞淑な(🥀)女(⛄)房(🌆)であったら、妻(🚃)が(🏆)夫の(🦗)命(🙇)に(⛷)服する(🐼)のである以上、どんなに忌まわ(💆)しい(🚖)イ(💶)ヤらしい(📑)ことであ(🚴)っても、進(⤵)んで云いつけに従(🚦)ったであろうし(♋)、従わなければなら(🖲)なかったであろ(👯)う。まして(🐡)私の夫は(🏦)、(👑)そ(🕵)うい(🏖)う気狂き(🥑)ちが(⛅)いじみた(🧚)遊戯によ(😵)って刺戟(🍈)を受け(🎫)る(➗)のでな(🐂)ければ、私(✂)を満足させる(🌵)よう(🤾)な行(👥)為を(📢)なし得ないのであるとすればなおさらである。私は義(👦)務を果たしているのみではない。一面私は、(😥)貞淑(🐌)で(🧞)柔(🍠)順なる妻で(✔)あることの代(📏)償として、私の(🌊)限りなく旺(💌)盛おうせいなる淫慾を(🦁)充みたさして(🌔)貰っているのである。それ(🎩)にしても(🛀)夫(👫)は、何(🐊)故私を裸体にするだ(🥔)けで足(📏)れりとせず、それを写真(🦎)に(💇)撮った(🐅)上(🕺)、(🚢)恐(🍬)らくは私に示すのが(🎀)目的で(👼)、その写真を引き伸ばして帳(📋)面に(🔓)貼った(🕰)りするので(🐄)あろうか(🧙)。極度の淫乱と極度のハニカミ(🌪)と(🎃)が(🈂)一つ心に同(🦌)居してい(🤮)る(🕳)私である(⭐)ことを、最も(🏍)よく(💌)承知している夫では(🚏)な(❔)いか。そうしてま(🌾)た、夫はあの引き伸ばし(🎥)を誰に依頼し(🐼)たのであるか。ああいうも(🅱)のを他人の(📛)眼(♐)に触れさせてまで、そんなことを(📐)する必要(📌)がどこにあった(🈶)のであるか(🥖)。それは私に対する単なるイタズラか、それとも何か意味のあるこ(🥛)とな(👌)の(🤖)か。い(🛠)つ(☕)も(👥)私の「お上品趣味」を冷やか(💥)し(🥇)てい(🕟)る夫と(🤛)して、私(🍠)のつまらな(📲)いハ(🤧)ニカミ癖を矯正きょうせいしてやろう(🖖)という(🙆)意図なのか。………(🚤)
Aと云つて、中(🏞)村は(🏃)急に下を向(📭)いた(🛃)。
A「昔(🍲)はお金持やっ(🍝)て(🚀)ん(🧚)やろな。幾つぐ(🤥)ら(🔻)いやのん、そ(🌲)のお婆ちゃん」

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