(🏑)荘田は、飽くまでも、自分(fèn )の優越(yuè )を信(🤹)じているように、出来る丈だけ(🛴)直也を、じらす(🍒)よ(👽)うに、ゆっ(📶)くりと答(dá )えた。「矢張り貧乏人だからよ(😏)。――(🚟)地主と資(🚥)本(běn )家(💱)と(🎉)では(🚖)変っておれ(😗)、(🛩)お互いに金(😻)のある奴から搾られ(🤲)ていることでは同(📇)じからよ。」
「父(fù )様(♒)とうさんもね、やっ(🤚)ぱ(📌)り朝湯に酔(🕍)うんですよ。不思議だわね。」
「(🈹)そ(🌅)んならブロム、ダツチヤアは。」
そう云い捨てると、青年は(🤵)振(zhèn )り(💰)切るように、残(cán )った階(⛪)段(📠)を馳け(📁)上ろう(🦅)とし(⛳)た。
会合(🥝)が終る(🏼)と、外へは(⏰)一人ずつ別々に出た。賑やかな通りをはずれて、T町の入口(kǒu )に来た頃、森(🕝)本の後(hòu )から誰か、すイと追いついて(🤡)きて(💟)、肩をな(🦉)らべた(🔈)。オヤッと思うと、それが河(hé )(🍮)田(tián )だった。
「お(😃)っ、少(shǎo )し冷(lěng )(Ⓜ)えすぎたようだ。次郎はもっとあびて行くかね(⛵)。父(✔)さんは先(🎎)に帰るよ。」
愛し合った(🕋)夫(fū )であ(🍖)るならば、それは楽(🔫)しい新(xīn )婚旅(lǚ )行(háng )である筈はずだけれども(🔼)、瑠璃子(zǐ )(🧛)の場(chǎng )合(🍇)は、そ(🏇)うではな(🥗)かった。勝平と二人(🐣)限きりで(🏻)、東京(🤺)を離れることは、(🍱)彼女に取って(🌹)は死地(dì )に入ることであった(🛰)。東京の邸や(💝)しきで(👲)は、人(rén )目が(🥕)多い丈だけに、勝平も一旦いったん与(🎉)えた(🔢)約束の手前、理不(bú )尽な振舞に出ること(😔)は出(📏)来なかったが(🍞)、葉山で(🏽)は事情(📋)が違(✴)ってい(😨)た。今迄いま(🦍)までは敵と戦(🎲)うのに、地の利を得(💧)ていた。小さいなが(🈸)らも、彼女の(🛰)城廓(kuò )(🛐)じょうか(🐒)く(🌇)があ(🏁)った。殊ことに盲(máng )目的に、彼(🏦)女を護まもっ(💹)ている勝彦と云いう番兵も(🥄)あった。が(⬆)、葉山に(🍦)は、何も(📄)なか(🌒)った(🆗)。彼女は赤(💵)手にして、敵(😳)と渡り(📢)合わねばならなか(🖕)っ(🥧)た。勝敗(bài )は、(🕜)天に委ま(💆)かせて、兎(tú )とに角かくに、最後の必死的(😗)な(🍘)戦(zhàn )いを、戦わねばなら(🔂)なかった。
「や(🍷)はり仲弓には人君(jun1 )の風が(🍽)ある(🌝)。」
「私(㊗)共のようにこう多勢でも困(kùn )りま(🌖)すけれど、貴(guì )方の許ところでも御(yù )一人位……」
「私とさ。」(🚄)
奥(ào )というのは、室の西南隅で、(🔂)中国の家(jiā )で(🕣)最高(🤤)の祭祀(📂)を行う場所であ(🦌)る。しかし(🧥)特別(bié )な祭(👢)神というものはない。竈は、戸の神、(🎳)土の神、門の神、道路(🈶)の神と相並んで(🐇)、五祀の一つをなす炊事飲食の神(shén )を祭る場所である。五祀(📝)は地(dì )位は低(dī )いが、それぞれに祭神があり、祭の(🔖)内(nèi )容も実質的であ(😜)る(🤫)。これに反して奥は地位は高いが(🔩)、特(👧)定の祭神もなく(🌴)、(🛶)五祀(🍌)の祭典のあと(🚊)、そ(♈)の尸(🙅)かたしろを(🐤)迎えて形(xíng )式的な祭(🧘)をなすに過ぎない。
松(✒)江本町(dīng )、大橋の畔に近い(🚭)ところが私(sī )達の宿の(👶)皆美(🕥)館(👡)みなみくわんのあるところだ。三人(rén )の女の兒が人(rén )形のやうに並(🥩)んで宿の帳場に近(⏲)い部(💀)屋(wū )で夕(💥)飯の膳(shàn )について(🎲)ゐたのが、先づ眼に(💖)ついた。私は旅の鞄の(👹)中に三朝(cháo )土(🚚)産のとち餅(🥂)を入れ(🆘)て來たことを思ひ出(📎)し、子(🥑)供達へといつて、それを女中(zhōng )(💢)に持たせてやると、やが(🚙)て三(🚱)人とも(👝)宿(🔞)のおか(😳)みさ(🍤)んに連(🈂)れられて私達の部屋(wū )へお辭儀に來た(🏍)。姉は(🏨)九歳、妹達は八(bā )歳(📽)と六(👓)歳になるといふ(🕹)。いづ(🙀)れも可(🍸)愛らしい女(nǚ )の(🍠)兒だ。
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