と、先(xiān )生は、まだ二(🆘)人の方(fāng )を見ない。そして、(🐊)やはり羽織の紐をい(🍦)じくってい(💯)たが、やっとそれがかかったらしく(🍑)、「叔(shū )父さん――」
(🏦)これに(🙇)は(♟)寿平次も笑(xiào )い出(chū )した。その時、半蔵(zāng )は言(yán )葉を継い(🏢)で、
信玄流(liú )の敵(dí )が(💑)、かえ(♓)ってこの奇兵(bīng )を(📖)用いたにも係らず、主(💂)税(shuì )の(🛎)答えは車(chē )懸りでも何でもな(🦁)い、極(🅱)めて平(píng )凡な(🐳)ものであった。
『フ(🔙)ウ(📊)、君の名前を(🕋)?』と敬之進はもう目を円まるくして了しまつ(🎱)た。
寛斎はせっかく楽しみに(🤦)して(🦅)行った伊(yī )那の谷もおもしろ(🤐)くなく、そこにある平田(🐔)門(🖱)人(🏊)仲間とも(📄)折(shé )り合わず、飯田(📻)いい(😡)だの在(📇)に(⛹)見つけた最(zuì )(📩)後の「(🆙)隠れ家が」まで(🕣)あとに見捨てて、もう一度(dù )中(zhōng )津川をさし(📐)て帰(😾)って行こ(☔)うとする人である。か(🥂)つては(🚜)横浜(bāng )貿(🙀)易(🧘)を共(👁)に(🆙)した(🤦)中津川(chuān )の商人万(wàn )屋安兵衛よろ(🎊)ずや(😔)や(🥕)すべえの依(yī )頼をうけ、(🧞)二(🆔)千四百両から(🚸)の小判を預(yù )かり、(📗)馬荷一(🤼)駄だに宰領の付き(💼)添い(🔥)で帰国したその同じ街道(dào )の一部を(✅)、多くの感(gǎn )(🚭)慨をもって踏ん(🔐)で来(📘)た(🐓)人(rén )で(⛔)ある。以前(qián )の(⏲)伊(🕵)那行き(🗨)には細(xì )君(jun1 )も同(tóng )道であったが、その人(rén )の死をも見(jiàn )送り、今度はひとりで馬籠まで(🆙)帰って(🐚)来て見ると(🏬)、旧(jiù )ふるいなじみの伏見屋金(⛑)兵衛ふし(🍍)みやきんべえはすでに隠居(jū )し、半蔵(👊)の父も病後(🍺)の身でい(🧒)るありさまだ。そういう寛斎もめっきり(⏪)年(nián )を取って来た。
「だから、ぺこぺ(🎪)こしないでもすむよ(💢)うにしてやろうか(🤠)って、言ってるんだ(📷)。」(🔶)
――自己の(📈)過ちを悔いもせ(🚵)ず改(gǎi )めもせで、二度(📲)ふたたびこ(🛫)れを継続す(🛂)るがごときは(🔌)禽(🔓)獣(shòu )きんじゅうの(🚫)行為なりと仰(🕳)せられ候。まことに刻々として移り行く内(👖)部の(🎶)変(biàn )(😶)化を顧みることも(🈲)なく(⛹)、唯外(🎑)観によりてのみ判(pàn )(📇)断(💇)する(㊙)時(🎙)は(🎶)、あ(😤)るいは世の痴(🧘)婦に(🏫)も劣るも(☝)の(🚱)とおぼさる(🗼)べく(🎢)候。すべてに徹底を願い、真(zhēn )実を慕う(🚷)おのが心のかの過ちに(👳)よりて奈(nài )何い(📆)か(🧜)ばかり(💥)の苦痛を重ね(👆)しか。そは今(jīn )更云々うんぬん致す(🌔)まじ。最後の苦汁の一滴まで(🛍)呑(tiān )の(♐)み乾(qián )ほ(🔛)すべき当然の責ある身にて候えば。されど孤(gū )独(🚟)により(👑)て開かれたるわが心の(🤵)眼は余り(🗼)に多き世の中の(🍬)虚(🥏)偽(🤚)を見、何(hé )の疑(yí )うところ(🔗)もなくその中に平然として生息(xī )(👈)す(🌇)る人々を見(🌅)、耳には空虚なる響(xiǎng )を聞きて、かかるものを厭いとうの念は更に芭蕉ばし(😨)ょうの心を楽しみ、西行(🙉)さいぎょうの心(xīn )を楽しむの心を深(🍸)く致し候(hòu )。わが常に求むる真実(✝)を過ちの対象に見出したるは、(🌫)一面よ(🥔)り言えば不幸(🧗)なるがごとくなれど、必ず(🏀)しも然(rán )さらで、過ちを変じ(🏾)て光あるものとなすべき向上の努力こそわが切なる(🧦)願いに候。
と彼はその包みきれないよろこび(🥌)を節子に言って見(🛳)せた。彼の望みは、どう(🍀)かして周(😱)囲に(🐉)反抗(kàng )しよ(🤧)うとする彼女の苦い反(🚈)撥はんぱつの(➕)感情を捨てさせたいと(🤜)思っていたからで。それ(🏞)を脱け去(qù )る時が(🏟)、ほんとうに彼女の(🚈)延(⬛)びて(🈵)行か(💪)れる時と(📘)思(sī )(💘)って(🐔)いたか(🏫)らで。
「違ふ―(📵)―」
「茄子(zǐ )に(🗝)、ごんぼは、い(🎑)ら(🧢)ん(🔐)かな。」
と口へ(🍰)つ(👧)けて、(🍼)指(🥍)で飲(⛄)む(🏠)真(zhēn )似。
「たいていは二重橋を見(jiàn )て、それから銀座に行(🐱)きたが(📋)っていたようでした。」
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