と、先生は、まだ二人の方を見ない(🦒)。そして、やはり羽織の紐をいじくっていたが、やっとそれがかかったらしく、「叔父さん――(✌)」(🐁)
これには寿平次も笑い出した。その時、半蔵(zāng )は(⛷)言葉(💲)を継いで(✖)、
信(xìn )玄流の敵が、かえってこの奇兵(🍸)を用(📭)いたにも(👺)係らず、主税の(㊙)答え(😣)は車懸りでも(🎌)何でもな(📱)い(⏰)、極(jí )め(🥄)て平凡なものであった。
『フウ、君(jun1 )の名前を?』と敬之進(jìn )はもう(🍸)目を円まるくして了しまつた。
寛斎はせっかく楽(lè )しみに(🌨)して行った(🏪)伊那の谷もお(🕌)もしろくな(🔎)く、そこにある平田(👙)門(mén )人(🥗)仲(zhòng )間(jiān )とも(🚆)折り合わず、飯(fàn )田いい(🤷)だの在に見つけ(🤱)た最(🛢)後の「隠(🤑)れ家が」(🌊)ま(🥉)であ(👥)と(🏉)に(📼)見捨(🕜)てて、もう一(yī )度(🚰)中津川をさして帰って行こうとする人(rén )(😽)である。かつては横浜(bāng )(🃏)貿(🈯)易を共(🆕)にし(🤵)た中津川の商人万屋(⭐)安兵衛よろずややす(🕥)べえの依頼(📟)をうけ、二(èr )千(👑)四百(🌭)両から(🔳)の小(⛰)判を預かり(💉)、馬荷一駄(duò )だに宰領の(🍽)付(👿)き添いで帰国したその同じ街(💿)道(dào )(😶)の一部を、多くの感(➖)慨(kǎi )をもって踏ん(❄)で来(🕣)た人であ(🤹)る。以前の伊那(nà )行きに(🍨)は細(🗿)君(jun1 )も同道であったが(⛺)、その人の死をも見送り、(🏈)今度(🚑)はひと(🎗)りで馬籠(🌂)まで帰って来て(🤕)見(🀄)ると、旧ふ(♏)るい(😵)なじ(🥛)みの伏見屋金兵衛(wèi )ふしみや(✡)き(🔟)んべえ(🏮)はすで(💁)に(📡)隠居し、半蔵の父(fù )も病後の身でいるありさま(🐁)だ。そういう寛(kuān )斎(🤦)もめっき(😠)り年を取って来た(🔇)。
「だから、ぺこぺこ(🔑)しないでもすむよ(🤨)うにしてやろうかっ(🏒)て、(😬)言ってるんだ(🕓)。」
(💊)――自己の過ちを悔(huǐ )いも(💾)せず改めもせで、二度ふた(🎯)たびこれ(✊)を継(jì )続するがごとき(🤥)は(💖)禽獣きんじゅうの行為なりと仰せられ候。まことに刻々(🌓)と(🚫)し(🍵)て移り行く内部の変化を(😍)顧み(📯)ることも(🦈)なく、唯外観によ(💹)りてのみ(🎩)判断する時(shí )(🖥)は(🦖)、あるい(🎷)は(👙)世の痴婦にも劣る(⛱)もの(📥)とおぼさるべく候。すべてに徹底(🦑)を願い、真実(🔳)を慕う(🖨)おのが心(xīn )のかの過ちに(🔙)よりて奈何(hé )いかばか(🏵)りの(👺)苦痛を重(🏈)ねし(❓)か。そは今更云々うんぬん致すまじ。最後の苦汁(zhī )の一滴まで呑のみ乾ほすべき(🌸)当然の責(zé )ある身にて候(hòu )え(🏓)ば。さ(🍾)れど孤独(🚇)に(🐒)よりて開かれた(🔥)る(🏼)わが心の眼は余り(👥)に多き世の中の(🏊)虚偽を見、何の疑うところもなくその中に平(🚾)然(rán )として生息する人(♓)々を見、耳には空(🍗)虚なる響を聞(wén )きて、か(🖍)かるものを厭いとうの念は(🌴)更(📍)に芭(bā )蕉ばしょうの心を楽しみ、(🎢)西行(🛅)さい(💂)ぎょうの心(Ⓜ)を楽しむの心を深く致し候。わが常(cháng )に求(qiú )むる真実を過ちの対象に(📗)見(🏊)出(chū )(👗)し(✋)た(🦖)る(💾)は(🤝)、一(yī )(🔲)面より言えば不(📥)幸なるがごとくなれど、必ずし(💌)も然さらで、過ちを変じて光(💓)あるもの(😈)となすべ(🖖)き向上の努(📻)力こそわが切なる願(yuàn )いに候(🚠)。
と彼(😰)はその包(💇)みき(🧀)れないよろこ(🆗)びを節(jiē )(😊)子に言(⛽)って(🥤)見せた。彼(bǐ )(🔲)の望みは、どうかして(🐧)周(zhōu )囲に反抗(kàng )しようとする彼女の苦い反撥(bō )はんぱつの感情を捨(shě )てさ(🆑)せたいと思っていたから(🚟)で。それを(🐈)脱(🏚)け去る時が、ほんとうに彼(bǐ )(🤠)女(📆)の延びて行かれる時と思っていたからで。
「違ふ――(🅱)」
「(👅)茄子に、ごんぼ(👶)は、いら(🥇)んかな。」
と(😕)口(🅱)へつけて、指で飲む真似。
「(🚑)た(🚷)いていは二重(🤮)橋を(👷)見て、それから銀座に行き(🌮)た(🖋)が(🚊)ってい(🦊)たよう(🧚)でした。」
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